象徵天下九州的禹王九鼎，為何不見蹤影了說起九鼎，華人一定不會陌生，四千年前禹王治水成功被推舉為王。鑄造九鼎象徵天下九州，這成了中華政權的開端，儘管朝代更迭不斷，夏亡之後，鼎遷於商，商亡之後，鼎遷於周，表明天命之所歸，然而，九鼎現在不見了蹤跡，它究竟下落幾何？
夏朝建立了家天下的國家，令九州州牧進貢銅，鑄造九鼎，事先將全國各地山川奇異之物畫成圖形，然後分別刻於鼎身。九鼎一出世，就蒙上了一層神秘色彩。楚莊王稱霸後向周王室詢問鼎的尺寸重量，實則是想要染指王權，故後人將爭奪政權稱為“問鼎中原”。
秦漢之際九鼎突然失蹤，眾說紛紜。滿清時期，王先謙在《漢書補註·郊祀志》中猜測周人為防止大國覬覦，加上經濟困難，採取了毀鼎鑄錢的下策;對外則詭稱丟失。這種說法是不被認可的，九鼎既被視為天命之所在，也就只能與社稷共存亡，豈有因大國覬覦而自行銷燬之理?況且九鼎器形不大，為少量之銅而毀鼎鑄錢、簡直自毀江山。
正史《史記》也有提及其下落，但史記也只是司馬遷整理的史書，並不能完全準確，書中關於九鼎的記載就是前後矛盾的。周、秦二本紀都說秦昭王五十二年，終於“取九鼎入秦”。而《史記·封禪書》又說：“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”那麼九鼎早在東周末年便已遺失，與秦無關。
史記另一篇章《秦始皇本紀》上載，九鼎被秦國在遷往咸陽的途中，有一鼎被大風颳到江蘇泗水，餘下八鼎為秦所有，到了秦國宮殿中。《漢書·郊祀志》也是兼收兩說，但又說之後秦始皇出巡路過彭城時，派了上千人泅水打撈飛入泗水中的那隻鼎，結果如同竹籃打水，未能如願。
比較可能的就是這種說法：《洪荒志》記載，沉入泗水的鼎為徐鼎，而餘下的冀、兗、青、荊、揚、梁、雍、豫八鼎當年確實已被秦國所有，而後這八鼎內放有專為秦始皇煉製的長生不老丸等各種丹藥，八鼎以古八星陣法佈置在秦始皇棺槨邊。現在由於技術不成熟，秦始皇陵一直沒有被挖掘，伴隨著大量的文物珍寶沉睡地下。如有一天時機成熟可以挖掘秦始皇陵，也許九鼎就在其中。它作為中國進入文明時代的標誌，卻有著不可磨滅的意義。九鼎現世必會大放光輝!
華夏九鼎承載天下九州之靈氣，集國運倡盛於一鼎，是集天下氣運大成之物，我們都願意相信九鼎沒有遺失，中華文明千年傳承，生生不息。
象徵天下九州的禹王九鼎，為何不見蹤影了說起九鼎，華人一定不會陌生，四千年前禹王治水成功被推舉為王。鑄造九鼎象徵天下九州，這成了中華政權的開端，儘管朝代更迭不斷，夏亡之後，鼎遷於商，商亡之後，鼎遷於周，表明天命之所歸，然而，九鼎現在不見了蹤跡，它究竟下落幾何？
夏朝建立了家天下的國家，令九州州牧進貢銅，鑄造九鼎，事先將全國各地山川奇異之物畫成圖形，然後分別刻於鼎身。九鼎一出世，就蒙上了一層神秘色彩。楚莊王稱霸後向周王室詢問鼎的尺寸重量，實則是想要染指王權，故後人將爭奪政權稱為“問鼎中原”。
秦漢之際九鼎突然失蹤，眾說紛紜。滿清時期，王先謙在《漢書補註·郊祀志》中猜測周人為防止大國覬覦，加上經濟困難，採取了毀鼎鑄錢的下策;對外則詭稱丟失。這種說法是不被認可的，九鼎既被視為天命之所在，也就只能與社稷共存亡，豈有因大國覬覦而自行銷燬之理?況且九鼎器形不大，為少量之銅而毀鼎鑄錢、簡直自毀江山。
正史《史記》也有提及其下落，但史記也只是司馬遷整理的史書，並不能完全準確，書中關於九鼎的記載就是前後矛盾的。周、秦二本紀都說秦昭王五十二年，終於“取九鼎入秦”。而《史記·封禪書》又說：“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”那麼九鼎早在東周末年便已遺失，與秦無關。
史記另一篇章《秦始皇本紀》上載，九鼎被秦國在遷往咸陽的途中，有一鼎被大風颳到江蘇泗水，餘下八鼎為秦所有，到了秦國宮殿中。《漢書·郊祀志》也是兼收兩說，但又說之後秦始皇出巡路過彭城時，派了上千人泅水打撈飛入泗水中的那隻鼎，結果如同竹籃打水，未能如願。
比較可能的就是這種說法：《洪荒志》記載，沉入泗水的鼎為徐鼎，而餘下的冀、兗、青、荊、揚、梁、雍、豫八鼎當年確實已被秦國所有，而後這八鼎內放有專為秦始皇煉製的長生不老丸等各種丹藥，八鼎以古八星陣法佈置在秦始皇棺槨邊。現在由於技術不成熟，秦始皇陵一直沒有被挖掘，伴隨著大量的文物珍寶沉睡地下。如有一天時機成熟可以挖掘秦始皇陵，也許九鼎就在其中。它作為中國進入文明時代的標誌，卻有著不可磨滅的意義。九鼎現世必會大放光輝!
華夏九鼎承載天下九州之靈氣，集國運倡盛於一鼎，是集天下氣運大成之物，我們都願意相信九鼎沒有遺失，中華文明千年傳承，生生不息。