在《堂吉訶德像》中，荒野中的一抹Phantom，以及光線、色彩、線條和構圖全都是為了表現主角的孤獨及其英雄般的緊張感。在如金屬般沉重的山坡上，英勇的騎士沒有眼睛、沒有面貌，頭部是與荒山中的紅土相似的鐵鏽色的斑塊，以逆光的方式，突出在半透明的灰黑色盔甲之上。堂吉訶德從頭到腳沐浴著光彩，他是這個世界上活生生的靈魂。在他的周圍，是一個被風化了的世界，而他似乎是世界上唯一的一股力量。
在這淒涼的孤獨中，只有瘦骨嶙峋的白馬相隨，那白堊般蒼白的色彩，把這個有如Phantom般的形象變成了《啟示錄》裡的坐騎。
黃色的地面上沒有生活的痕跡，停留在這兒的只有人和動物的透明光影。以藍綠色為主調的天空空曠而昏暗。杜米埃對色彩的處理，很有些表現主義的意味，單純的大色塊在畫面上組成了富有張力的另類感覺，像評論家對康定斯基《有教堂的山地風景》的評論：“由紅、黃、藍、綠四色組成的若干強有力的色彩組合支配著畫面，藉助一些平面，點和短筆觸把形式概略地描繪出來，主題不過是釋放色彩力量的藉口罷了。”雖然畫面主要是具象的內容，但色彩卻是富於表現性的。
作品在每一處色彩、每一處光影、每一處線條界限上的轉換，都是在創造一種象徵、一種神話。在這裡，按照浪漫主義的美學觀，滑稽和崇高融為了一體。杜米埃並非為塞萬提斯畫插圖，他再創造了這幅作品。他從小說中獲得啟示，把人物放在史詩的範疇。畫面並不特指小說中的哪個具體畫面，而是作者意志的一種傳達。
在這個世紀，似乎也只有戈雅如此真實地展示了對像堂吉訶德這樣的民間英雄的禮讚之情。但是杜米埃比戈雅表達得更直接、更隨性，從主角枯瘦的雙腿一直延伸向天空的長矛就好像一枚孤獨的英雄主義徽章。儘管作品的尺幅很小，卻顯出紀念碑般的氣勢。
藝術家的意志受某種經歷喚起的情感的牽制，生活上的不如意以及民主共和鬥士的身份，使杜米埃用手中的畫筆頑強地揭露法國當局的腐敗、議員的醜陋以及底層人民的艱辛，可以說，杜米埃終其一生都在做堂吉訶德式的鬥爭。他與堂吉訶德、與堂吉訶德偉大的神話合為了一體。
德拉克羅瓦研究並臨摹過他的素描，庫爾貝對他的天分表示敬服，波德萊爾讚美他的力量，柯羅愛他。凡·高在1882年寫給弟弟的信中說道：“確實，杜米埃可能在一切方面都是我們的老師。”這位被譽為民眾利益的維護者、自由的捍衛者的偉大畫家，被公認為19世紀中葉法國生活的另類百科全書。
在《堂吉訶德像》中，荒野中的一抹Phantom，以及光線、色彩、線條和構圖全都是為了表現主角的孤獨及其英雄般的緊張感。在如金屬般沉重的山坡上，英勇的騎士沒有眼睛、沒有面貌，頭部是與荒山中的紅土相似的鐵鏽色的斑塊，以逆光的方式，突出在半透明的灰黑色盔甲之上。堂吉訶德從頭到腳沐浴著光彩，他是這個世界上活生生的靈魂。在他的周圍，是一個被風化了的世界，而他似乎是世界上唯一的一股力量。
在這淒涼的孤獨中，只有瘦骨嶙峋的白馬相隨，那白堊般蒼白的色彩，把這個有如Phantom般的形象變成了《啟示錄》裡的坐騎。
黃色的地面上沒有生活的痕跡，停留在這兒的只有人和動物的透明光影。以藍綠色為主調的天空空曠而昏暗。杜米埃對色彩的處理，很有些表現主義的意味，單純的大色塊在畫面上組成了富有張力的另類感覺，像評論家對康定斯基《有教堂的山地風景》的評論：“由紅、黃、藍、綠四色組成的若干強有力的色彩組合支配著畫面，藉助一些平面，點和短筆觸把形式概略地描繪出來，主題不過是釋放色彩力量的藉口罷了。”雖然畫面主要是具象的內容，但色彩卻是富於表現性的。
作品在每一處色彩、每一處光影、每一處線條界限上的轉換，都是在創造一種象徵、一種神話。在這裡，按照浪漫主義的美學觀，滑稽和崇高融為了一體。杜米埃並非為塞萬提斯畫插圖，他再創造了這幅作品。他從小說中獲得啟示，把人物放在史詩的範疇。畫面並不特指小說中的哪個具體畫面，而是作者意志的一種傳達。
在這個世紀，似乎也只有戈雅如此真實地展示了對像堂吉訶德這樣的民間英雄的禮讚之情。但是杜米埃比戈雅表達得更直接、更隨性，從主角枯瘦的雙腿一直延伸向天空的長矛就好像一枚孤獨的英雄主義徽章。儘管作品的尺幅很小，卻顯出紀念碑般的氣勢。
藝術家的意志受某種經歷喚起的情感的牽制，生活上的不如意以及民主共和鬥士的身份，使杜米埃用手中的畫筆頑強地揭露法國當局的腐敗、議員的醜陋以及底層人民的艱辛，可以說，杜米埃終其一生都在做堂吉訶德式的鬥爭。他與堂吉訶德、與堂吉訶德偉大的神話合為了一體。
德拉克羅瓦研究並臨摹過他的素描，庫爾貝對他的天分表示敬服，波德萊爾讚美他的力量，柯羅愛他。凡·高在1882年寫給弟弟的信中說道：“確實，杜米埃可能在一切方面都是我們的老師。”這位被譽為民眾利益的維護者、自由的捍衛者的偉大畫家，被公認為19世紀中葉法國生活的另類百科全書。