《梁書》第五十四卷記載，在中國東方大海中，距大陸3萬多華里有個名叫“扶桑”的國家。這是中國正史中第一次記載中國東方海域中距離最遙遠而神秘的國家。書中對扶桑國的地理位置、國家的政體、法律。宗教、風土物產等等都有較詳細的記載。而且還指出，該國宗教信仰為佛教，是由東方的5個和尚東遊到該國後傳播去的。而《梁書》上所有關於“扶桑國”的故事，都是透過一個名字叫慧深的和尚口中說出來的。成書較《梁書》為晚的《南史》、《文獻通考》等書，也都以《7梁書》為底本，記載了“扶桑國”的故事。　　而最早將“扶桑國”的記載與美洲大陸聯絡起來的，是法國漢學家德·歧尼（又譯作金勒·吉尼）。他於1752年在中國的古籍《文獻通考》中見到“扶桑國”的記載。他認為，早在哥倫布發現美洲大陸1000年以前，華人已經發現了美洲。此後，及至今天，國內外不少專家學者都對“扶桑國”發生了興趣，作了許許多多的研究與考證。　　據《梁書》中“扶桑國”條的記載，扶桑國東距中國大陸達3萬2千餘華里，遠在日本國（倭國）之東，因盛產一種扶桑木，國名因而就叫扶桑國。學者們大都認為，書中描述的那種有種種用途的扶桑木，就是盛產於中南美洲的龍舌蘭。也有人認為可能是指美洲特有農作物——玉米。書中所提及的許多物產，也大都能在今天的中南美洲一帶得到印證。還有一些學者發現，史書中記載的扶桑國的建築、文字、刑法制度和國家制度，也與古代墨西哥一帶的情況相似。總之，書中的記載，或多或少都能在墨西哥一帶找到根據，因而，有一些專家學者認為，扶桑國就是今天的墨西哥。　　而慧深和尚，學者們大都認為是華人。更有學者根據古籍，整理了“紀元5世紀中國僧人慧深年譜”，肯定慧深確有其人。另一方面，外國學者根據墨西哥史籍記載，認為該國史籍中記載的“歸薩克鬚髮皆白，由東方渡海至墨西哥，與同伴多人，均衣長袍大袖”所說的“歸薩克”就是慧深，就是墨西哥傳說中的蛇神。而在墨西哥阿卡普爾科港口的拉克布拉達廣場上，有一座中國帆船到港紀念碑，這座紀念碑是為了紀念1000多年前到達當地的一艘中國帆船。其所述的年代正好與《梁書》中所記載的“慧深東渡美洲”的時間相一致。　　如果關於“扶桑國”與“慧深”之謎都能解開的話，無疑將把中國與美洲大陸的交往史前推到公元5世紀左右。同時更說明早在那個時候，中國的航海水平已經能夠跨越太平洋，這就把中國航海史中的東方航線向東延伸了許多。　　當然，正如前面所說的，慧深其人與扶桑之國，都是一個正在研究中的謎。除了有許多證據來證明它們的真實性外，也同樣有眾多的學者提出很多的證據來否定它們的真實性。　　與殷人東渡、徐福東渡傳說一樣，慧深東渡扶桑的傳說也同樣具有某種神話色彩。