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  • 1 # 使用者6609937159671

    治胡臭漏腋。有天生胡臭,有為人所染臭者,天生者難治,為人所染者易瘥,然須三年敷白礬散勿止,並服五香丸,乃可得瘥。勿言一度敷藥即瘥,只可敷藥時暫得一度瘥耳。凡胡臭人通禁食蕓薹、五辛,治之終身不瘥,胡臭方。

    腋下出汗——汗腺過大或飲食過重

    因為腋下分佈大量汗腺,所以較易出汗。若汗液分泌過分旺盛,且氣味很大,就可能說明日常飲食的味道過重,吃了太多蔥、蒜、洋蔥等食品

    辛夷 芎 細辛 杜蘅 蒿本(各二分)

    上五味, 咀,以苦酒漬之一宿,煎三日,取汁敷之,欲敷臨時,以瘥為度。

    大家認為百弧消可 達到徹 底根治之目的

    我們這裡就談第二部分,廣義倫理學,社會政治關係的倫理學安排。我們剛才說了,就是在我們第一個層次上有所謂的倫理問題,知識問題和價值問題。我們這個部分為什麼好像只談了個倫理問題,解釋一下,因為在古代中國,從先秦到清末以前,知識問題當然也有,不能說完全沒有,但這不是我們今天意義上的科學知識。所以談到科學的思考,科學的形上學奠基,主要還以西方哲學為主。我們中國哲學這一塊的確比較弱一些,為什麼我們的現代新儒學有所謂的“內聖開出新外王”,新外王包含科學,為什麼是“新外王”,因為中國以前沒有,這個我們得承認。如果說到中國古代到底有沒有知識問題,當然有。因為人類有知識觀念,這不僅是西方有,但是我們沒有今天意義上的科學知識,所以我們就不談。今天意義上的知識論也沒有,範疇表什麼的,我們有倫理學範疇表,但是沒有知識論範疇表。我們談格物致知的時候也談到過了。所以我們就談廣義倫理學,那麼價值問題我們可以放到談終極價值那一塊,談第三個問題,談形上學那一塊的時候。所以我們這個形下學就談一個廣義的倫理學問題,主要就兩塊,我們通常區分為政治哲學和倫理學的問題。政治哲學我們剛才說了,為什麼政治關係也是一種倫理關係,我舉個例子,我們講三綱五常都是倫理規範,君為臣綱這是一種政治關係,但是我們把它叫做中國古代的倫理學。這意味著什麼?就是儒家的政治哲學,或者說中國古代的政治哲學就是歸屬於廣義的倫理學的。就按照我們剛才的那個定義,這些涉及到相對存在者之間的倫理關係,比如君和臣的關係,夫和妻的關係,父和子的關係,這些都是一些倫理學關係,都是一些相對存在者之間的關係,這就是廣義的倫理學。我們談到群體生活關係,都是廣義的倫理關係。這兩大塊都是屬於廣義的倫理學所處理的問題。說白了一句話,什麼叫做倫理學?就是處理社會群體生活問題的理論思考,就是倫理學,廣義倫理學,包括政治哲學在內的。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
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