今天談哲學，似乎半點意義也沒有。西方哲學與夲國的哲學有本質的區別，不談則已，一談就混。

最好找中庸大師，揉合在一起變成花色最好。黑與白，貧與富，社會主義與資夲主義，計劃經濟與市場經濟，男人與男人，女人與女人，美國與中國，最有看點是男人與女人離異升高，中庸屁事不成。

《哲學》是一個“很模糊”的人類“語言概念”！因為它包含了“人腦全息映像宇宙真相”的“橋樑媒介”中所有的語言。《哲學》的發展歷程就好比你在中學學過的“雙曲線”影象，雖然兩條曲線“無線靠近座標軸”，但卻永遠無法“到達”座標軸！哲學，無限接近“宇宙真理”，但卻永遠無法與“真理”同融一體。

哲學的發展離不開科學，科學的發展也離不開哲學。二者是相輔相成的，在相互作用中，迴圈向前發展。

哲學關於世界觀和方法論的理論體系。世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律、人的思維與存在的根本關係的認識，方法論是人類認識世界的根本方法。

英國哲學家羅素認為，哲學，是某種介乎神學與科學之間的東西。一切確切的知識都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。

科學家愛因斯坦認為，哲學是在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。

由此可見哲學在前，科學在後，哲學是科學的先導，科學是哲學的延伸。

哲學的發展歷程是，首先透過悟性思維，提出一種哲學理念，為科學的發展提供方向，然後科學在此方向上進行實驗論證，使其成為科學；科學發展後，又反作用於哲學，促進哲學再提出新的思想，然後科學再在次基礎上加以展開和驗證。如此反覆，就使哲學不斷得到發展，當然，科學也得以發展。

譬如，古希臘哲學家留基伯和德漠克利特提出了原子說，他們認為物質是由許多微小的、不可分割的單個顆粒所組成的，這種顆粒稱“原子”。但是，這一學說一開始就受到了柏拉圖和亞里士多德的強烈反對，一直到1650年才由義大利物理學家伽桑狄重新提出並得到了牛頓的支援。後來，道爾頓在此基礎上提出了原子理論，標誌著近代化學發展的開始。

沒有哲學的發展，就沒有科學的進步，反過來講，科學不發展，哲學也很難有大的突破，二著是相輔相成的。哲學可以離開科學而存在，但是，哲學的發展離不開科學，沒有科學的進步，哲學的發展也就失去了意義。

總之，哲學的發展是迴圈上升的過程，是和科學相伴而發展的。