科技的進步和教育的普及，促成了資訊爆炸。快節奏的生活和唯金錢論讓整個社會都燥起來了，需要各種碎片化，時效化，刺激的東西來填充自己空虛。所以快餐文化盛行。

我們的傳統文化是有核心和脊樑，比如“仁義禮智信”，比如“孝”。西方文化基本建立在宗教信仰上。而現在我們的文化沒有信仰和核心的。

國家也注意到這個問題，年前的時候，國務院好像發文了，要大力弘揚和發展我們的傳統文化。

也許生活方式快節奏了，天涯咫尺已不是夢幻，文化要跟上這個節奏，感情快節奏，轉換在恍惚之間，來不及品味，已經又上了一道新菜。一杯清茶，一部蕩氣迴腸的佳作，你的無限遐思縈旋在藍天白雲山水之間，你嚮往嗎？沒有那個閒功夫。

“快餐文化”（即“文化”快餐）是中國社會發展階段的必然產物，如“外賣”（物質快餐）蓬勃興盛一樣。與物質快餐的海量需求相似，快餐文化也有海量需求。中國社會發展正處在爬坡上升時期，每個人都憋著一股勁兒，都胸懷美好願望，都為自己夢想不懈付出努力，以期充分實現自己的人生價值，併為家庭、社會做出最大貢獻。現在最盛行的社會感慨裡均有“時間碎片化”、“生活節奏快”、“生活壓力大”等等影子隨身晃動揮之不去。“節奏快”“壓力大”導致人們喪失了閒情逸致，再難以從容不迫，難以一日三餐定時間、定質量、定嗜好怡然自得悠閒坐享；文化精神上的需求因同樣原因也無法按嗜好“細嚼慢嚥”品讀大部頭書籍（著作）了。從容陡然變成匆遽。快節奏解決生理需要（吃飯）便依賴“外賣”，快節奏解決精神需求就依賴“快餐文化”。外賣不能與“滿漢全席”相提並論，“快餐文化”不能與非快餐文化並肩比擬。它們只提供生理與精神上的基本需求，檔次、境界都稍低；快餐文化是碎片化的東西，像對你提供日用品而非奢侈品，是讓你填充時間空格的。現在除了大學裡全日制讀碩、讀博的人、大學教師、各專業研究機構裡的專業研究員等人可“好整以暇”集中其時間精力研究、從容享受非快餐文化外，其餘社會成員則難以“償其所願”。工廠裡的打工者，哪有時間和精力、心情去完整深入閱讀幾部哲學著作呢？碎片化的需求帶來碎片化的供給，供給者又細化為娛樂、生活、愛情等無數類別，服務於不同的“顧客”。社會多元化帶來社會成員需求多樣化、個性化甚至嗜好化；只要能覓取到短時間愉悅自己的“文化”，哪怕其“文化”渣滓多汁水少，略解“飢渴”，聊以自慰，無需博大精深。碎片化的時間也難以讓你“博大精深”。中國社會爬坡上升與自己所定實現目標距離仍然很大，這個過程仍長，所以這種快餐文化仍有其旺盛的生命力及蓬勃發展的巨大市場空間；它只會“越來越多”，不可能“越來越少”。外賣也是如此。但在提供“快餐文化”的“商家”之間，基於爭奪市場空間和贏得更多“顧客”和利益，它們會彼此競爭供給日漸精細、玲瓏、入心、雞湯味漸濃的“快餐文化”，外表或許會更“珠圓玉潤”而已。