兩晉最著名的一次文人酒會要算“蘭亭詩會”了。東晉穆帝永和九年（公元）353年三月三日，王羲之、謝安等人在會稽（今浙江紹興）境內的蘭亭舉行了一次集會。按古人的習俗，要在這一天臨水洗濯，去除不詳。詩人們在山水旁，將盛著酒的杯子從曲水上游放出，讓它順著流水漂下，流到誰的面前，誰就暢飲此杯，臨流賦詩。這種遊戲叫“曲水流觴”，後來成為一句成語和一個典故。 那一天，參加詩會的42人，作詩的人有26位。王羲之把他們的詩收集起來，為詩集作了一篇序，這篇序比詩還有名，就是著名的《蘭亭序》。所有的詩及作者名都流傳了下來，正符合了李白的一句話：“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。不過這個“飲者”光會喝酒還不行，他喝完酒後還應能作詩，既是“飲者”也是“吟者”。斗酒之後詩百篇，那才叫名士風流。 “蘭亭詩”共37首，王羲之一人作了六首，其中一首： 三春啟群品，寄暢在所因。 仰望碧天際，俯磐綠水濱。 寥朗無壓觀，寓目理自陳。 大矣造化功，萬殊莫不均。 群籟雖參差，適我無非新。 詩人對碧水綠天投去深情一瞥，玄思就隨之聯翩而生。崇山峻嶺、茂林修竹沐浴在燦爛的春陽之下，平等地享受著造物的恩惠，那麼生動繁複，又那麼的和諧統一。詩人感到自己迴歸到這無限和諧之中，與萬物相親，“萬物與我為一”。這種意境充滿哲理，造化功偉，物我兩忘，大自然生命的律動震撼著詩人的靈魂。 江南晴朗的春天，山水明麗，風華清靡，人生也跟著朗麗起來。魏晉時的文人名士，縱酒寄情，談玄論道，在天地間獨立特行，卻又口燦蓮花妙筆生輝，那份通脫隨性真的令人神往。比如王羲之就是一個真名士。王家當時是個名門望族，而且王羲之兄弟幾個都出落得瀟灑英俊。一個叫郗鑑的太尉到王家招女婿，兄弟們覺得這樣一位高官來招女婿，都非常重視，哥哥裝模作樣衣冠整齊，唯獨王羲之坐在東邊的床上，袒露著肚子在吃東西。而郗鑑慧眼識珠，就認定王羲之了。這個典故叫“坦腹東床”，從此“東床”成了女婿的代稱。 名士們飲酒賦詩，除了寫景，就是談論玄學，其實就是思考人生。天下沒有不散的宴席，宴會在歡樂之餘，極易引起人生苦短的感嘆。 擬今日良宴會詩 陸機 閒夜命歡友。置酒迎風館。 齊僮梁甫吟。秦娥張女彈。 哀音繞棟宇。遺響入雲漢。 四座鹹同志。羽觴不可算。 高談一何綺。蔚若朝霞爛。 人生無幾何。為樂常苦晏。 譬彼伺晨鳥。揚聲當及旦。 曷為恆憂苦。守此貧與賤。 剛剛“高談一何綺。蔚若朝霞爛”,轉眼又感嘆“人生無幾何。為樂常苦晏。”晏是“遲、晚”的意思。陸機是三國名將陸遜的孫子，在晉朝為官，43歲時受八王之亂所累，被成都王司馬穎所害。臨刑前回憶起在早年華亭谷的悠閒生活，嘆道：“華亭鶴唳，豈可復聞也！”悔入仕途。同曹植一樣，樂極生悲，人生苦短！ 文人的一次不經意地聚會，就會在歷史上傳為美談。夏夜街頭小巷隨處可見的大排檔，聚集著三三兩兩赤膊露肩的俗人。同為宴樂，風流蘊藉相差甚遠。但這些俗人，過平凡的生活，享受著凡人的快樂，不為官位名聲所累，亦不會杞人憂天感嘆人生，其實挺好。
兩晉最著名的一次文人酒會要算“蘭亭詩會”了。東晉穆帝永和九年（公元）353年三月三日，王羲之、謝安等人在會稽（今浙江紹興）境內的蘭亭舉行了一次集會。按古人的習俗，要在這一天臨水洗濯，去除不詳。詩人們在山水旁，將盛著酒的杯子從曲水上游放出，讓它順著流水漂下，流到誰的面前，誰就暢飲此杯，臨流賦詩。這種遊戲叫“曲水流觴”，後來成為一句成語和一個典故。 那一天，參加詩會的42人，作詩的人有26位。王羲之把他們的詩收集起來，為詩集作了一篇序，這篇序比詩還有名，就是著名的《蘭亭序》。所有的詩及作者名都流傳了下來，正符合了李白的一句話：“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。不過這個“飲者”光會喝酒還不行，他喝完酒後還應能作詩，既是“飲者”也是“吟者”。斗酒之後詩百篇，那才叫名士風流。 “蘭亭詩”共37首，王羲之一人作了六首，其中一首： 三春啟群品，寄暢在所因。 仰望碧天際，俯磐綠水濱。 寥朗無壓觀，寓目理自陳。 大矣造化功，萬殊莫不均。 群籟雖參差，適我無非新。 詩人對碧水綠天投去深情一瞥，玄思就隨之聯翩而生。崇山峻嶺、茂林修竹沐浴在燦爛的春陽之下，平等地享受著造物的恩惠，那麼生動繁複，又那麼的和諧統一。詩人感到自己迴歸到這無限和諧之中，與萬物相親，“萬物與我為一”。這種意境充滿哲理，造化功偉，物我兩忘，大自然生命的律動震撼著詩人的靈魂。 江南晴朗的春天，山水明麗，風華清靡，人生也跟著朗麗起來。魏晉時的文人名士，縱酒寄情，談玄論道，在天地間獨立特行，卻又口燦蓮花妙筆生輝，那份通脫隨性真的令人神往。比如王羲之就是一個真名士。王家當時是個名門望族，而且王羲之兄弟幾個都出落得瀟灑英俊。一個叫郗鑑的太尉到王家招女婿，兄弟們覺得這樣一位高官來招女婿，都非常重視，哥哥裝模作樣衣冠整齊，唯獨王羲之坐在東邊的床上，袒露著肚子在吃東西。而郗鑑慧眼識珠，就認定王羲之了。這個典故叫“坦腹東床”，從此“東床”成了女婿的代稱。 名士們飲酒賦詩，除了寫景，就是談論玄學，其實就是思考人生。天下沒有不散的宴席，宴會在歡樂之餘，極易引起人生苦短的感嘆。 擬今日良宴會詩 陸機 閒夜命歡友。置酒迎風館。 齊僮梁甫吟。秦娥張女彈。 哀音繞棟宇。遺響入雲漢。 四座鹹同志。羽觴不可算。 高談一何綺。蔚若朝霞爛。 人生無幾何。為樂常苦晏。 譬彼伺晨鳥。揚聲當及旦。 曷為恆憂苦。守此貧與賤。 剛剛“高談一何綺。蔚若朝霞爛”,轉眼又感嘆“人生無幾何。為樂常苦晏。”晏是“遲、晚”的意思。陸機是三國名將陸遜的孫子，在晉朝為官，43歲時受八王之亂所累，被成都王司馬穎所害。臨刑前回憶起在早年華亭谷的悠閒生活，嘆道：“華亭鶴唳，豈可復聞也！”悔入仕途。同曹植一樣，樂極生悲，人生苦短！ 文人的一次不經意地聚會，就會在歷史上傳為美談。夏夜街頭小巷隨處可見的大排檔，聚集著三三兩兩赤膊露肩的俗人。同為宴樂，風流蘊藉相差甚遠。但這些俗人，過平凡的生活，享受著凡人的快樂，不為官位名聲所累，亦不會杞人憂天感嘆人生，其實挺好。