1, 割禮並不是對以色列人的要求, 而是對亞伯拉罕及其後裔的要求. 這至少包括:

以實馬利/阿拉伯人米甸人以掃/以東人亞伯拉罕的家丁, 奴隸等.2, 割禮並非是上帝子民的記號, 而是上帝與亞伯拉罕立約的記號. 亞伯拉罕的後裔以行割禮來表明對亞伯拉罕之約的順服. 創世紀17:9 神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。11 你們都要受割禮〔原文作割陽皮；14，23，24，25節同〕；這是我與你們立約的證據。12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。13 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。14 但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。這裡的 "後裔" 直譯是種子的意思, 通常是指兒子, 或者翻譯為子孫. 亞伯拉罕之約的基礎是挪亞之約. 挪亞的時候神的兒子與人的女兒交合生子, 使全地都被汙穢了. 上帝用洪水毀滅全地, 唯獨挪亞以方舟得救. 上帝與挪亞立約, 以彩虹為記, 許諾不再毀滅全地. 挪亞之後人類重蹈覆轍, 更是在巴別得罪了上帝. 上帝為了阻止全地再次被汙穢, 就把人類分散到四方, 唯獨揀選了亞伯拉罕, 從萬族中將他分別出來, 使他承載神的兒子的使命. 割禮將亞伯拉罕從人類之樹中隔離出來, 是在神的兒子與人的女兒之間設立的屏障, 首要的目的是防止挪亞洪水的重演. 割禮的確是割男性的包皮. "the cut of the flesh" 在聖經中是有重要含義的. 在聖經語言中, 亞當/人類是屬肉體/情慾的, 而上帝所要求的聖潔是屬靈/天的, 所以要殺死肉體, 重生為屬天的. 聖經一直強調的是死而復活. 割禮象徵的是肉體的死亡, 進而延續屬靈/屬天的後裔. 從群體的角度來說, 割禮是與 "丈夫" 相關的, 象徵的是一位流血的丈夫. 上帝揀選亞伯拉罕, 使他成為萬族的 "丈夫", 也即祭司的國度. 這時的割禮是與贖罪相關的, 用於遮蓋妻子的不貞. 整個割禮群體象徵的是那上帝所應許的女人的後裔, 他的血用以遮蓋人類的罪惡, 並生出屬靈的兒女. 神的兒子終究還是要娶人的女兒, 使神的國度臨於萬邦. 總之, 割禮是與丈夫相關的, 與後裔相關的. 所以女人自然是不受割禮的. 當然割禮還有更豐富的含義.

書7:1 以色列人在當滅的物上犯了罪。因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞幹取了當滅的物。耶和華的怒氣就向以色列人發作。

書7:25 約書亞說，你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的（他所有的原文作他們）。

書7:26 眾人在亞幹身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷，直到今日（亞割就是連累的意思）。

這一歷史事實表明了違背上帝命令的下場。在聖經中多處引用了亞割谷這一地名，也有以此為警戒的意思。