最近幾年最顛覆我個人認知的，當屬海昏侯墓和石峁遺址了。兩者進行比較的話，石峁遺址給我的衝擊更大。

從小到大，不管是史書還是故事，我一直都以為華夏文明的中心在黃河中下游平原地區。至少，夏商周三代應該在這片區域。

可是石峁遺址卻一巴掌呼在我臉上，告訴我，黃土高坡北邊的神木，過去居然也是華夏文明的中心。我的天哪，神木離中原何其遙遠啊？！

這個紅山文化晚期的歷史遺址，有太多的疑團需要去解開。比如這個遺址到底屬於鬼方還是有扈氏？它與中原文明有什麼聯絡？它能不能確定夏王朝的存在？

哎，不多猜測，靜候佳音。

這種問題下面很多回答是錯誤的，所謂出土文物和書簡，其實更多是對我們所學歷史的增補，而非是顛覆。

1、就說《竹書紀年》吧。其中關於上古權力嬗變，確實和《史記》是大相徑庭的。但是傳世文獻並非沒有類似記載，比如《韓非子》就提到“舜逼堯，禹逼舜”。可見《竹書紀年》不過是強化《韓非子》證據，但不能顛覆《史記》的記載。上古的事情誰說得清呢？《竹書紀年》還說伊尹篡位，但甲骨文中伊尹在商朝中後期都是享受隆重祭祀的。

2、就說睡虎地秦簡吧。沒錯，睡虎地竹簡相關法律說得很清楚，戍卒遲到是要被罰款而不是斬首的，那麼是不是說，《史記》關於陳勝吳廣起義原因的記載就是錯誤的？那可未必。要知道，睡虎地秦簡是戰國時期的，而陳勝吳廣起義是在秦二世初年，而法律並非一成不變的。所以，睡虎地秦簡只能提供資訊給我們，戰國秦國有這樣的規定。

3、就說文獻沒有記載的良渚文明、三星堆文明吧。沒錯，它們也是中華文明的起源地之一，而且確實沒有記錄在文獻中。但是傳世文獻中以黃河中下游作為文明發展主線，也並沒有錯誤。中原仰韶文化—龍山文化—二里頭文化—殷墟文化是一脈相承的，而其他文明儘管在特定時期一度發達，但都不能視為中華文明的正源。

歷史是在不斷改寫中的。隨著文物的不斷出土，歷史的真實會不斷呈現。

對於戰爭，我們的印象中，戰士是拿餉打仗的，提著腦袋打仗，大多是為了給家裡掙錢。但事實的真像是怎樣的呢？

1976年，湖北雲夢縣睡虎地四號秦墓出土木牘兩方，年代為戰國晚期，約在秦王政二十四年（公元前223年）。

被標記為6號木牘的一件，是從軍到淮陽一帶的秦軍士兵驚，寫給在秦南郡安陸（今湖北雲夢縣）的兄長衷的一封信。

另外一件標記為11號的木牘是驚和他的兄弟黑夫一起寫給衷的信。這兩封信件，是中國已知最早的家信實物。

這兩封書信的內容，大體包含：反覆問家人尤其是問母親的身體還好麼；夏天快到了，希望母親送來新衣服與錢來；借的錢得趕緊還了，很急，不然恐怕生命都會有危險......

從信中來看，打仗的衣服是要自己準備的，在部隊要花的錢也是家裡的，這些是不是大出你的意外？

歷史是由人寫的，可寫史的人一旦筆下藏心，那豈不是為後人留下一筆糊塗史？

前幾年河南的“曹操墓”發現後，據文物部門的朋友講，當時在開專家論證會前，河南相關領導就在吹風做工作了，就是要往曹操墓上靠，因為這將會給旅遊帶來極大好處。