《西遊記》原著中，如來在把猴子壓在山下後，已經把猴子作為唐僧取經團隊的成員之一了。按如來很久以來的設想和計劃，唐僧需要三個徒弟的保護，這三個徒弟都必須是神通廣大的妖魔。既然是妖魔又是神通廣大，唐僧作為手無縛雞之力的和尚，如何管理約束呢？如來就給了觀音三個箍兒，這三個箍兒是如來的佛家法寶，只有成佛了的人才不受壓制。如來讓觀音給唐僧這三個箍兒並配三種咒語，也就是說每個徒弟都要帶個的。

且看觀音選擇的豬八戒和沙和尚，這兩個挺有意思，都是天庭原來的中高階幹部，一個是捲簾大將、一個是掌管十萬天庭水軍的天蓬元帥。都是犯了天庭大罪貶下凡來的永不錄用的人員，也就是被天庭開除的幹部，都是事先經過觀音考察的。

觀音也是挺有謀略的，佛家要在東土大唐傳佛，大唐可是天庭道家的根據地。雖然佛、道兩家在表面客客氣氣，且唐僧取經也是經過了天庭明路的，各大有頭有臉的有本事的神仙不會撕破臉來親自阻攔，但暗地裡安排些什麼童子啊、神獸之類的阻擋、破壞唐僧的取經，這是肯定會有的。那我現在選兩個天庭的對立之人，加上猴子也是對天庭不善的人，這三個見到天庭安排的妖魔鬼怪，一定會往拼命死裡打。所以八戒和沙僧是不用擔心的，且八戒和沙僧與觀音也應該是達成相關條件的。所以這兩個箍兒是用不上了的，算是觀音省下來了的。

三個箍兒中緊箍兒誆了猴子戴上，從此以後猴子再也逃不脫了，也不得不聽唐僧的安排了。這個箍兒是對肉身產生作用的，也是禁肉身的，特別像猴子這種練了八九玄功且肉身金剛不壞的最有作用。

禁箍兒給了黑熊精戴上，被觀音收了做落伽山山門的守山大神。這個禁箍兒是禁心的，原著中黑熊精戴了禁箍兒後是：一片野心今日定，無窮頑性此時收。可見這個箍兒是禁心的。

金箍兒收了紅孩兒做了觀音的善財童子，這個金箍兒是禁法術的，手足和脖子上都被套住了，雙手也合上鬆不開了，可見這個箍兒是禁法力的。

這三種箍兒戴上後念動咒語，效果都是一樣，都是疼痛難忍。

如來佛祖給觀音菩薩的三個箍兒功效都一樣，只有細小的差別。

相同之處1：三個箍兒都是見肉生根。只要帶上了，憑藉自身是無法擺脫的。

相同之處2：三個箍兒都是對肉身的禁錮。一念咒語被戴者疼痛難忍，必然被降伏。

相同之處3：三個箍兒都叫做緊箍兒。寶物的製造者如來佛祖親口所說，無需爭論。

如來又取三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍兒’，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”—《西遊記》第八回。引文中可以得知，如來佛祖親口對觀音菩薩說：“此寶喚做緊箍兒”。“金禁緊”的叫法，是根據三篇咒語的名稱而來。只是為了便於區分，三個箍兒習慣的被叫作緊箍兒、金箍兒和禁箍兒。

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