不會。
崔巉在書簡湖針對陳平安設的這個局，雖然到目前為止，陳平安還沒有破局。破局的方法隱藏在崔巉和陳平安的大道之中，雖然不可捉摸，但絕對不是殺了一個顧璨那麼簡單。
如果是旁人，如顧璨一般，以一技之好惡，殺人滅家屠島，諸如紅衣女鬼，陳平安遇到了，如果有能力，絕對會一拳打死。書簡湖的這場大道之爭，難就難在，殺人的那個人事顧璨，是陳平安不願意殺的人，是陳平安為人處世之道過不去的拿到關卡。陳平安看待這個世界，內心猶如鏡子照物，纖毫畢現，不執著於取捨，所以他對這個社會一直抱有希望和最大的善意。陳平安的善極低，所以他最容易做善事。陳平安的惡極高，所以他很難做壞事。
到目前為止《劍來》中關於陳平安的善惡之分，有兩個線路，一個是善有善報惡有惡報，一個是先後順序之道。人要行善，作惡就要受到懲罰。不能用一個人的善，去否定一個人的惡。不能因為後面的善，抵消前面的惡。顧璨的善惡，與陳平安的善惡不一樣。而書簡湖局勢中，如果陳平安不出現，顧璨只有一死，這是崔巉的謀劃。陳平安出現在書簡湖，要救顧璨，既不能簡單的帶著顧璨離開，也不能簡單的幫助顧璨抵擋住四面八方的風雨，因為這與陳平安和顧璨的修行之道想悖。
從目前來看，陳平安還是身處書簡湖的死局之中，毫無破局的跡象。
《劍來》中的大道之爭，是心境之爭。如果言行不一，或者與心境不諧，或者在某盤棋局上輸了，就會面臨“千夫所指，無病而死”的結局。浩然天下的三四之爭，老秀才輸了之後，齊靜春，崔巉，茅小東，老秀才幾人的際遇，便可看出，“寒心”的厲害之處。
陳平安的大道是善惡順序，大道之上鋤強梗，養善良。
從面前的局勢來看，我認為陳平安的破局方法應該是“原心定罪，探意立情”，使“死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪”。
蘇軾在《上皇帝書》中說“君子未論行事之是非，先觀眾心之向背。”
當前的陳平安，在書簡湖已經做到了前半句話“未論行事之是非”，先把事情的善惡都放下了，正在做後一句話“觀眾心之向背”，蒐集與顧璨有關的所有人的過往經歷，尤其是顧璨所殺之人的過往。這就是目前，我們在小說中看到的情節。後面的情節，應該是“原心定罪”“探意立情”，看過了死人的過往，然後就要立論，這些被顧璨所殺的人，是不是早就該死，顧璨因為自己的問題殺了這些早就該死之人，是對還是錯，殺了這些人又有那些遺留的問題，如果是不該死的人，然後就要延伸或往後找，這樣推論之下，很多人就被排除了，最後剩下一些確實不該死之人，則透過神魂之術，給與補償，比如復活，輪迴，神位......
最終實現，“死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪”，將顧璨從原來的善惡中摘出來。期間會出現一些際遇，磨難，導致顧璨心境出現變化，時光準備溯源，回到小鎮時，兩個人說的那樣：“我們都不要成為自己所討厭的那樣的人。”
“遺子黃金萬兩，不如一經”
最終的結局是陳平安與顧璨分開，留給顧璨一本書，
就像他們第一次離開是，顧璨留給陳平安一本書一樣。
這本書，應該是顧璨的大道續命之書，就像陳平安用《撼山拳譜》掉命一樣。
不會。
崔巉在書簡湖針對陳平安設的這個局，雖然到目前為止，陳平安還沒有破局。破局的方法隱藏在崔巉和陳平安的大道之中，雖然不可捉摸，但絕對不是殺了一個顧璨那麼簡單。
如果是旁人，如顧璨一般，以一技之好惡，殺人滅家屠島，諸如紅衣女鬼，陳平安遇到了，如果有能力，絕對會一拳打死。書簡湖的這場大道之爭，難就難在，殺人的那個人事顧璨，是陳平安不願意殺的人，是陳平安為人處世之道過不去的拿到關卡。陳平安看待這個世界，內心猶如鏡子照物，纖毫畢現，不執著於取捨，所以他對這個社會一直抱有希望和最大的善意。陳平安的善極低，所以他最容易做善事。陳平安的惡極高，所以他很難做壞事。
到目前為止《劍來》中關於陳平安的善惡之分，有兩個線路，一個是善有善報惡有惡報，一個是先後順序之道。人要行善，作惡就要受到懲罰。不能用一個人的善，去否定一個人的惡。不能因為後面的善，抵消前面的惡。顧璨的善惡，與陳平安的善惡不一樣。而書簡湖局勢中，如果陳平安不出現，顧璨只有一死，這是崔巉的謀劃。陳平安出現在書簡湖，要救顧璨，既不能簡單的帶著顧璨離開，也不能簡單的幫助顧璨抵擋住四面八方的風雨，因為這與陳平安和顧璨的修行之道想悖。
從目前來看，陳平安還是身處書簡湖的死局之中，毫無破局的跡象。
《劍來》中的大道之爭，是心境之爭。如果言行不一，或者與心境不諧，或者在某盤棋局上輸了，就會面臨“千夫所指，無病而死”的結局。浩然天下的三四之爭，老秀才輸了之後，齊靜春，崔巉，茅小東，老秀才幾人的際遇，便可看出，“寒心”的厲害之處。
陳平安的大道是善惡順序，大道之上鋤強梗，養善良。
從面前的局勢來看，我認為陳平安的破局方法應該是“原心定罪，探意立情”，使“死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪”。
蘇軾在《上皇帝書》中說“君子未論行事之是非，先觀眾心之向背。”
當前的陳平安，在書簡湖已經做到了前半句話“未論行事之是非”，先把事情的善惡都放下了，正在做後一句話“觀眾心之向背”，蒐集與顧璨有關的所有人的過往經歷，尤其是顧璨所殺之人的過往。這就是目前，我們在小說中看到的情節。後面的情節，應該是“原心定罪”“探意立情”，看過了死人的過往，然後就要立論，這些被顧璨所殺的人，是不是早就該死，顧璨因為自己的問題殺了這些早就該死之人，是對還是錯，殺了這些人又有那些遺留的問題，如果是不該死的人，然後就要延伸或往後找，這樣推論之下，很多人就被排除了，最後剩下一些確實不該死之人，則透過神魂之術，給與補償，比如復活，輪迴，神位......
最終實現，“死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪”，將顧璨從原來的善惡中摘出來。期間會出現一些際遇，磨難，導致顧璨心境出現變化，時光準備溯源，回到小鎮時，兩個人說的那樣：“我們都不要成為自己所討厭的那樣的人。”
“遺子黃金萬兩，不如一經”
最終的結局是陳平安與顧璨分開，留給顧璨一本書，
就像他們第一次離開是，顧璨留給陳平安一本書一樣。
這本書，應該是顧璨的大道續命之書，就像陳平安用《撼山拳譜》掉命一樣。