殘唐一般指五代十國時期，介於唐宋之間的一個特殊歷史時期。五代指的是後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個次第更迭的政權。十國指五代之外同時或相繼出現的十幾個割據政權，主要有前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢，統稱十國。十國只是稱其大者，實際上還有不少割據政權。關於五代十國的年限，一般傳統的說法為：北宋建立於960年，因此五代十國存在於公元907年至公元960年期間；另一說為：北宋滅亡北漢時是公元979年，所以五代十國的歷史時期為公元907年到979年。

殘唐的說法最早見於明代，有一本《殘唐五代史演義》，又名《五代殘唐》，為《隋唐志傳》續書，明朝李卓吾批點本，八卷六十回。題“羅貫中編輯”，但似為明代後期無名氏作品，羅貫中原版僅存一些孤本。以編年體例，描述自黃巢起義至陳橋兵變止，這段時期的動盪興衰歷史。主要寫唐末和五代時期重大的政治、軍事鬥爭。據新、舊《唐書》、《五代史》和民間傳說中的有關故事寫成。小說在創作上仿效《三國演義》，成就卻遜色得多。

殘唐這個說法可以成立，是在五代十國中，有後唐延續，也可以認為是唐朝的殘餘時間。

名號不過是一個稱謂罷了！

五代十國是中國歷史上的一段分裂時期，五代指得是公元9007年唐朝滅亡後，依次定都中原的五個朝代，即後梁、後唐、後晉、後漢和後周，唐朝結束後，朱溫建立後梁，定都開封，五代十國開始，960年後，趙匡胤發動陳橋兵變，建立北宋，五代結束，北宋先後統一了中原地區之外的十個割據政權（即史學家統稱的十國），基本實現了全國統一。

羅貫中同志根據五代十國的歷史，寫成了一部歷史小說，——《殘唐五代史演義》，細想想，“殘唐”一詞應該出於此處。但很遺憾，這部小說的影響力遠不如《三國演義》。

三國是指公元220年——公元280年這一上承東漢下啟西晉的歷史時段，，雖沒有“殘漢三國”這一說法，印象裡，好像有“後漢三國”之說。

名字只不過是一個代號，尤其是是一些約定俗成的名字，像“蕭峰”，之前叫作“喬峰”，以致後來的丐幫弟子，只知道“喬幫主”，卻不知蕭峰是誰。

再比如人人都知道“常山趙子龍”，這“常山”在哪兒呢？該不是人間蒸發了吧？當然不是，翻翻歷史和地理，你就會發現，原來趙子龍的故鄉就是現在的石家莊。這個名字改得太失敗了。

三國不能稱之為“殘漢”因為曹操挾天子以令諸侯，漢朝的皇帝還在，至少表面上還以漢帝為尊。而“殘唐”已經不承認唐朝的皇帝，軍閥們已各自稱帝，拉開了混亂的大序幕!

一個朝代一個歷史，不論殘隋還是殘漢只是後人對當時社會的一個評價，不能範範幾個字就能把一個朝代給表述清楚，我們要看到他們各自的優缺點，一個字就把隋漢給戴上不客觀的帽子是沒有歷史價值的。

例如隋唐修訂了《開皇律》就是從《北齊律》的基礎之上完善起來的，而且把實體法和程式法分開，創了一個《捕亡》和《斷獄》而且還將刑法處罰的型別詳細分為笞、杖、徒、流、死五刑，很多優秀的內容改進沿用至今;

例如漢初的立法思想從秦的法家思想轉變為黃老無為思想，主張“與民休息”“寬省刑罰”，之後漢武帝時代主張“獨尊儒術”“德主刑輔”

從事例中可以看出，所以的殘字不能新增在朝代之前（所以我也不會把暴字加上去）