三國演義 三絕(奸絕,智絕,義絕) 曹操 奸絕 諸葛亮 智絕 關羽 義絕諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才幹，濟世愛民、狂妄自大的品格為後世各種出色的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的視點稱譽他，謳歌他，酷愛他。能夠說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國曆史上的政治軍事實踐。《三國演義》儘管突出了諸葛亮終身性情、道德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成才智的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近於妖。”因而，《三國演義》中的諸葛亮不是實在的歷史人物，而是歷史小說人物。 聰明 奸刁 長於剖析 赤壁之戰反映了他的能言,冷靜,祁山之戰表明晰他的機敏,執著,忠心.
一、不貪權勢他位極人臣，卻不尋求個人權勢，不弄權也不為權所努役。以他的才幹才智和崇高威望，拿掉昏聵無能缺德無才的阿斗，自己稱王稱帝，能夠說上合天理，下順民意。可是，他對後主堅持執君臣之禮，決不擺相父架子。在一系列問題上都是以禮規勸、得後主贊同才進行的。
二、不謀私利他只靠俸祿為生，不以權勢謀私利。在《誡子書》中，他提出了自己嚴峻的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非恬淡無以明志，非安靜無以致遠``````”他以恬淡安靜的生活態度處世。他對後主說：“若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。”他死時確實如其所言。他擇婦脫節了郎才女貌的陋俗，挑選了黃承彥的醜女。黃承彥說：“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪般配。”關於這樁婚事和黃氏的才美，《三國演義》在描繪諸葛瞻戰死綿竹時曾有扼要的介紹，其敬仰之情溢於言表，對這位醜女給予了熱心的讚美。 三、嚴於律己 街亭之役，馬謖違節，造成敗局，但他自動承當職責：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責帥，臣職是當。請自貶三等，以督厥咎。”他幾回釋出鼓舞將士直言極諫的文告，要求大家批判自己過失和缺漏。在他執政期間，如果呈現失誤，他都決不委過他人，而自省自律。來敏、李嚴等人罪責儘管深重，但他都引咎自責，反省自己的失損。
四、任人唯賢他從蜀漢大業動身，以廣大的胸襟，純粹的心靈，選拔重用了一大批人才。他取士用人的標準是德才兼備。對那引起忠於蜀漢政權，又有真實才學的人，他不講門第、資格，破格用人，斗膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴之功曹小吏，何、楊都先後被諸葛亮擢為太守與李嚴同列。因而事他被譽為“是以西士鹹服諸葛亮能盡時人之器也。”諸葛亮任蜀相時，為了廣攬俊才，曾在成都南郊築招賢臺。劉備身後，他曾進行過一次大規模的人事調整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勳、宗預、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人贊為“德舉”。在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠小人”的準則動身，向後主慎重引薦了董允、向寵等，其心之公明純粹實所稀有。諸葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，卻無任何山頭圈子之弊，大有“四面八方”包容一切之胸懷，團結了絕大多數人。作為一個封建社會的政治家，他心胸開闊，容人容物的雅量，脫節個人好惡從工作動身選人的精力是非常令人敬仰的。受過諸葛亮嚴峻處分被削職為民的廖立、李嚴聽到諸葛亮病故的訊息，
三國演義 三絕(奸絕,智絕,義絕) 曹操 奸絕 諸葛亮 智絕 關羽 義絕諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才幹，濟世愛民、狂妄自大的品格為後世各種出色的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的視點稱譽他，謳歌他，酷愛他。能夠說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國曆史上的政治軍事實踐。《三國演義》儘管突出了諸葛亮終身性情、道德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成才智的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近於妖。”因而，《三國演義》中的諸葛亮不是實在的歷史人物，而是歷史小說人物。 聰明 奸刁 長於剖析 赤壁之戰反映了他的能言,冷靜,祁山之戰表明晰他的機敏,執著,忠心.
一、不貪權勢他位極人臣，卻不尋求個人權勢，不弄權也不為權所努役。以他的才幹才智和崇高威望，拿掉昏聵無能缺德無才的阿斗，自己稱王稱帝，能夠說上合天理，下順民意。可是，他對後主堅持執君臣之禮，決不擺相父架子。在一系列問題上都是以禮規勸、得後主贊同才進行的。
二、不謀私利他只靠俸祿為生，不以權勢謀私利。在《誡子書》中，他提出了自己嚴峻的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非恬淡無以明志，非安靜無以致遠``````”他以恬淡安靜的生活態度處世。他對後主說：“若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。”他死時確實如其所言。他擇婦脫節了郎才女貌的陋俗，挑選了黃承彥的醜女。黃承彥說：“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪般配。”關於這樁婚事和黃氏的才美，《三國演義》在描繪諸葛瞻戰死綿竹時曾有扼要的介紹，其敬仰之情溢於言表，對這位醜女給予了熱心的讚美。 三、嚴於律己 街亭之役，馬謖違節，造成敗局，但他自動承當職責：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責帥，臣職是當。請自貶三等，以督厥咎。”他幾回釋出鼓舞將士直言極諫的文告，要求大家批判自己過失和缺漏。在他執政期間，如果呈現失誤，他都決不委過他人，而自省自律。來敏、李嚴等人罪責儘管深重，但他都引咎自責，反省自己的失損。
四、任人唯賢他從蜀漢大業動身，以廣大的胸襟，純粹的心靈，選拔重用了一大批人才。他取士用人的標準是德才兼備。對那引起忠於蜀漢政權，又有真實才學的人，他不講門第、資格，破格用人，斗膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴之功曹小吏，何、楊都先後被諸葛亮擢為太守與李嚴同列。因而事他被譽為“是以西士鹹服諸葛亮能盡時人之器也。”諸葛亮任蜀相時，為了廣攬俊才，曾在成都南郊築招賢臺。劉備身後，他曾進行過一次大規模的人事調整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勳、宗預、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人贊為“德舉”。在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠小人”的準則動身，向後主慎重引薦了董允、向寵等，其心之公明純粹實所稀有。諸葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，卻無任何山頭圈子之弊，大有“四面八方”包容一切之胸懷，團結了絕大多數人。作為一個封建社會的政治家，他心胸開闊，容人容物的雅量，脫節個人好惡從工作動身選人的精力是非常令人敬仰的。受過諸葛亮嚴峻處分被削職為民的廖立、李嚴聽到諸葛亮病故的訊息，