讀不懂書，甘當跟屁蟲。這包括當今的專家教授所有言行。請問，有哪一個專家教授不是投機分子？有幾個專家讀懂了紅樓夢的時間背景主題思想，讀懂了作品的藝術手法，他們的解讀只有賈雨村的胡謅，而沒有甄士隱的有時間背景的真實故事；有幾個專家教授是真正的搞學術，會研究問題；他們中有幾人質疑過胡適說謊做假？

至今沒有一個人知道，“胡適”二字的含義，就是他學術的信條？不懂裝懂，沒有文學修養，竟把文學作品當考古一樣來考證！

當今有多少人不是晶片復讀機？

胡適：胡，亂來；適，結過婚的女人。從過去到當今，什麼樣的女人會胡適？也就是婊子。

曹家紅學，就叫胡適紅學，也就是婊子紅學。這個概念準確不準確？

對高鶚錯誤的評價，就是這些沒有藝術修養的槁木搞出來的。

兩點原因

1.人物結局偏離原著初衷，曹雪芹前80回無數次透漏了最後是“白茫茫大地一片真乾淨”的大悲劇結尾，而高鶚則寫成了大團圓的結尾，賈寶玉中舉，香菱扶正，探春回賈府探親，賈赦、賈政、賈珍一干人沐皇恩官復原職，寶姐姐還懷上孩子，真真是把前80回的境界給拉低了，庸俗了，不忍直視！

2.文筆太差，前80回是中國古典文學的巔峰，各種經典詩詞目不暇接，後四十回文筆粗糙不堪，囉哩囉嗦，說狗尾續貂絲毫不為過！

紅樓夢作為一部文學鉅著除了作者本人要把後四十回寫的完美是件很困難的事情，而文學本身就是追求文字美的，因此高鄂續寫的後四十回不被一些人認同就很好理解了。高鄂續寫的後四十回讓很多人不滿大概有兩方面原因。

1.前八十回挖的坑後四十回沒有補全

喜歡紅樓夢的朋友都知道，“草蛇灰線，伏脈千里”這句話。紅樓夢從開篇就對人物命運、劇情走向、故事結尾，埋下了大量伏筆。而後四十回對很多伏筆並沒有做出響應，甚至有的內容還和作者原意是相反的。比如說:有個叫茜雪丫頭，因為一杯茶被趕走了，根據脂硯齋的評語此人要在文章結尾出現，而且還有很重要的意義，但續本並沒有提到。像這樣的小問題並不是個例。

2.後四十回改變了前八十回的格調

紅樓夢中的人物個性還是較鮮明的，比如說林黛玉就是清高、善妒、心氣重，可後四十回林黛玉卻能說出勸寶玉讀八股文這種話，顯然是不符合作者意思的。再比如說前文寫“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”，而續文寫的的“蘭桂齊芳”這明顯和前文是不搭配的。這些問題就不是小問題了，或者續書者加入了自己的想法，或者有意為之，總之違背原著的行為算是坐實了。

問題回答完了再說點自己對這件事的看法。透過閱讀紅樓夢前八十回，我們能感受的作者驚人的知識儲備和豐厚的文學功底，要把作者挖的坑全填上還要保證文學美感，這對其他人來說是不現實的。因為坑沒有填上就把續書批的一無是處就有些苛求古人了，實際上紅樓夢的續書並不止一種，但目前高鄂的續寫還是最好的。

至於說背叛作者原意，可以換個思路看這件事。我們知道紅樓夢在清代是作為禁書存在的。續書者做一定的變通，也可能是為了將這本奇書儲存下來，這樣看續書者也是用心良苦。再看文筆，雖然不及作者但已經很出彩了，比如林黛玉之死，包括結尾賈寶玉拜別賈政都刻畫的很唯美，讓人拍手叫絕。

高鄂的續書尊重了作者悲劇的思想主旨，保證了故事的完整性，給書的流傳和推廣做出來不可磨滅的貢獻。因此我個人對續書還是持支援態度的。

兩個主要原因；其一，眼高手低；其二，不懂得如何去欣賞“殘缺美”。

實話實說，高的續寫《紅樓夢》雖然說是有點兒“狗尾續貂”的嫌疑，不過整體來說，從敘述的完整性來說，高顎的續書基本上還是符合曹雪芹原著的——

這一點從原著提供的線索中不難看出；比如說《金陵十二釵》們各自的結局大致延續了曹雪芹的故事梗概；

對於喜歡《紅樓夢》的廣大讀者來說，“大結局”符合華人的閱讀欣賞習慣；換言之，無論如何定位高鶚的續書，在所有版本中，高鶚是最接近原著的。

其二，與其繼續糾結於“如何續寫紅樓夢”，還不如“聽之任之”——殘缺也是一種美；斷臂維納斯根本沒有必要接上她的胳膊!

華人最不缺乏的應該就是想象力——《八十回紅樓夢》可以令人浮想聯翩，讀者自己可以按照自己的理解和好惡來“攢”一個結局，如同組裝一臺電腦；

沒有“結局”的《紅樓夢》更加能夠為紅學研究者提供“飯轍”——如果已經盡善盡美，《紅樓夢》的研究也就要打住了。

這是你們對《紅樓夢》講了什麼不瞭解所致。因為《紅樓夢》由“真事隱”和“假語存”兩個系統組成，這是兩個獨立的系統，在序言上就已經說得很清楚。判詞是屬於真正的歷史，它屬於“真事隱”的範疇，所以不會寫在《紅樓夢》明面上的。作者之所以分開來寫，是因為書上的賈府其實就是大清皇家。作者正在寫皇家內幕裡的一些非常敏感的事，所以才如此隱諱！明白賈府是大清皇家這一點非常重要。

“賈、王、薛、史；元、迎、探、惜——敷、敬、赦、政；珍、珠、璉、瑛”——“家亡血史，原應嘆息——福晉攝政，禛珠聯姻！”這十六字密碼便是《紅樓夢》最核心的密碼，證明《紅樓夢》跟發生在紫禁城這座“紅樓”裡的大清宮鬥有關！得到此16字要訣，你就打開了《紅樓夢》的大門。

第九十六回。那黛玉此時心裡竟是油兒醬兒糖兒醋兒倒在一處的一般，甜苦酸鹹，竟說不上什麼味兒來了。停了一會兒，顫巍巍的說道：“你別混說了。你再混說，叫人聽見又要打你了。你去罷。”說著，自己移身要回瀟湘館去。那身子竟有千百斤重的，兩隻腳卻像踩著棉花一般，早已軟了。只得一步一步慢慢的走將來。走了半天，還沒到沁芳橋畔，原來腳下軟了。走的慢，且又迷迷痴痴，信著腳從那邊繞過來，更添了兩箭地的路。這時剛到沁芳橋畔，卻又不知不覺的順著堤往回裡走起來。紫鵑取了絹子來，卻不見黛玉。正在那裡看時，只見黛玉顏色雪白，身子恍恍蕩蕩的，眼睛也直直的，在那裡東轉西轉。 誰敢說後四十回寫得不好？其實，後四十回就是原作者真跡。

第九十八回。寶玉聽了，不禁放聲大哭，倒在床上。忽然眼前漆黑，辨不出方向，心中正自恍惚，只見眼前好像有人走來，寶玉茫然問道：“借問此是何處？”那人道：“此陰司泉路。你壽未終，何故至此？”寶玉道：“適聞有一故人已死，遂尋訪至此，不覺迷途。”那人道：“故人是誰？”寶玉道：“姑蘇林黛玉。” 誰敢說後四十回寫得不好？多麼熟悉的筆風？這明明就是原作者的筆風，直接將讀者帶進夢境而不留痕跡。 其實，後四十回就是原作者的真跡。別再聽那些連《紅樓夢》寫了些什麼都不清楚的人胡言亂語了。

早在2019年9月7日，中國紅學會會長張慶善和副會長趙建忠發表在《河北學刊》上的一篇《當代紅學七十年發展的回顧反思與前景展望》文章，已經承認了胡適新紅學的謝幕。文中說：“因此胡適新紅學正規化所開拓的新路是非常狹窄的。‘自傳說’於《紅樓夢》這個基本結論畫地為牢，既是這個正規化的起點同時也是它的終點。”並且在文中，張慶善一改此前所說的“《紅樓夢》後四十回不是原作”，不得不低頭承認“後四十回有可能摻雜作者的原稿”。

“蘭桂齊芳”告訴我們，在賈寶玉（順治）出家後，賈府一片混亂之際。最後是賈蘭復興了賈府，如果你瞭解清朝的歷史，那麼就會很快知道是誰讓一個搖搖欲墜的“賈府”——大清王朝走向了盛世？答案顯而易見，這個人就是康熙皇帝。賈蘭，竟然就是康熙皇帝！而“桂”，竟然就是乾隆皇帝！因為他是李金桂的兒子。“蘭桂齊芳”，其實就是指“康乾盛世”！

一直以來，一些人痛罵程高本後四十回是狗尾續貂。他們認為後四十回的內容是高鶚續寫的。但隨著夢稿本被發現，人們才發現“高鶚續書說”並不存在，完全是誣衊之詞。事實上，《紅樓夢》後四十回基本符合前八十回的脈絡走向，並沒有改變其悲劇主題。作者成功地完成了全書的大結局，如賈府被抄、黛玉之死、寶玉出家等。像黛玉之死，在寶釵出嫁的襯托下，寫得是非常非常的好，堪稱經典之作。而寶玉第二次上太虛幻境，亦是一氣呵成，完美到極致。

程偉元在序言裡說得很明白，後四十回中，找回了三十多回原作者的真跡，意味著還有不到10回確實是他們的續筆。所以現在大家最主要的事，不是再去辯論後四十回到底是不是真跡的問題，而是用你們對《紅樓夢》的熱情，用你們敏銳的眼光，找出這不到10回的續筆，或者是你認為最爛的十回。

這後四十回到底是不是高鶚寫的，已經要打上一個大大的問號了。縱覽後四十回，我們可以確定的是這半本書也就只是一個“黛玉之死”還比較有價值，其他的部分就很難讓人恭維了。

中國古代的小說普遍都是大團圓的結局，曹雪芹則顯然是設計了一個“白茫茫大地真乾淨”的悲劇性結尾。這個悲劇不僅包括黛玉的死，還有其他人的命運基本也都是很悲慘的。

而後四十回的作者顯然是不具備這樣高的美學修養，自覺不自覺地依然往大團圓的路子上走。到最後，搞出了一個“蘭桂齊芳”，讓賈家再次復興。這自然削弱了全書的悲劇性，讓小說的藝術感染力大打折扣。

另外，後四十回在人物的結局上，還有很多不符合曹雪芹原意的地方。比如讓香菱苦盡甘來當上了正室；讓巧姐經劉姥姥做媒嫁給了有錢人家的闊少爺；讓平兒接王熙鳳的班當璉二奶奶；讓探春又從海外回來探親，等等……

同時，人物的性格也變了。林黛玉變成了重視功名利祿的庸人，賈母變成了勢利陰毒的狼外婆；而賈寶玉也從一個叛逆者變得對封建道德信條大力擁護了。

即便是比較受稱讚的林黛玉之死，其實也是大有問題的。

林黛玉在賈府中的地位本來絲毫不遜色於薛寶釵，倍受賈母的疼愛。但是在後四十回中，賈母、王夫人、王熙鳳卻聯手搞了一個“掉包計”來坑害林黛玉。王夫人和王熙鳳也就罷了，賈母為什麼突然要變心謀害自己的外孫女，這在書中實在是太缺少鋪墊了，讓人覺得突兀而又不可思議。

總之，《紅樓夢》的後四十回基本上是不被專家學者認可的，即便有一定水平的文學愛好者也鄙視它。以至於我們在網上看到的各種研究賞析《紅樓夢》的文章基本都不提後四十回了。

其實大多數人都是人云亦云，道聽途說，附庸風雅而已。

他們只是學過一點文學常識，或是聽說《紅樓夢》八十回以後的內容是高鶚寫的，而業界又普遍認為高鶚不如曹雪芹，所以他們也就信口一說，故作專業，說高鶚八十回後寫的真是不怎麼樣。但如果你問他，高鶚哪裡寫的不如曹雪芹，他又模稜兩可，說不出來。

當然了，專家搞紅學研究，以求真求實為使命，認為高鶚並沒有按照曹雪芹的思路去續書，並立志透過諸多線索，試圖復原曹雪芹的原意，這個是值得讚許的。

但如果說高鶚續書不好，這個我是不同意的。反正我讀的時候，覺得高鶚續書從文字上還是很好的。還有人說《紅樓夢》發展到最後明明是個超級大悲劇，卻讓高鶚改成了個“蘭桂齊芳”的大團圓結局，這讓人有些意難平。

其實我倒不怎麼認為，我覺得八十回後的《紅樓夢》實際上還是挺悽慘的，看著是大團圓，其實在我看來真的是妥妥的人間悲劇。

比如賈政王夫人寵溺了十好幾年的兒子寶玉，在最後一回中給父親賈政磕了個頭，賈政連忙從船上追出來，卻只見一僧一道和寶玉三個人的背影，怎麼追也追不上。賈政回家後說了這些事，王夫人一直在哭，大家一直在勸，說這些都是命數，沒辦法的。想想王夫人經歷的喪子之痛，可週圍人卻只勸她要想開，她也只能嚥下眼淚，開始寬慰起媳婦來，說寶玉把我拋了又能怎樣，只是苦了媳婦。

薛寶釵作為媳婦的確是更慘的。但凡女人都希望自己男人心裡只有自己，但她卻只能接受寶玉與她齊眉舉案，但只能意難平的結局。她與寶玉相識時，寶玉還是個不著調的少爺，等到寶玉中了舉人，她自己也懷了孩子，賈府和薛家的苦日子都熬過去了，丈夫卻不辭而別，離家出走了。七大姑八大姨都勸她要想開，還說她素來就是個寡淡之人，以後的日子都能熬過去，你看那珠大嫂子不就熬出來了嗎？可那如同槁木死灰的幾十年歲月，又當做如何說法呢？

還有襲人，不惜出賣身體，和寶玉雲雨，不就是為了以後能成為寶玉的姨太太嗎？結果還是被賈府好說歹說勸了出去，想死在賈府中怕對不住賈家人，想死在哥哥家裡又怕對不住孃家人，最後想死在蔣玉菡家又覺著對不住蔣玉菡，最後還是因為看到蔣玉菡和寶玉當年互換的汗巾，才選擇釋然。這兩人未來會怎樣？我們不得而知。但襲人是看到了寶玉汗巾才接受了蔣玉菡，她的後半生與其說是睡在蔣玉菡身邊，倒不如說是睡在曾經和寶玉在一起的回憶裡。高鶚僅以“襲人從此又是一番天地”一筆帶過，想必也是滿紙荒唐，一把辛酸吧？

還有香菱，平生遭際實堪傷，最後好不容易熬到夏金桂死掉，薛蟠的稜角被磨平，剛要過上好日子，就因難產而死，留下了一個孩子。想想吧，如果把這一幕放到今天的話，香菱正在產房裡拼命，大夫焦急地跑到產房外薛蟠和薛姨媽的身邊，問：“保大還是保小？”

細思極恐。

這不是悲劇是什麼？

我認為後四十回還行，基本上符合前八十回的大意，只是很多人覺得每個人的結局很淒涼，不夠完美，不是皆大歡喜。其實開篇也已預告了，結局就應該是不完美的。如果每個人都完美了那就不是紅樓夢了。也就是說每個人一出場作者就給他規劃好了結局。

我認為後四十回應該是作者的手筆，只是沒有再修改罷了。前八十回作者修改了十年，也許是心累了，或是身體的原因，沒有時間去修改，留下了個殘缺的稿件，高鄂覺得放棄可惜就補充一下，使其完整。我認為高鄂補充的要比後人寫的更完整，後來的沒有超過高鄂的，高鄂補的雖然有些不盡如人意，但是他使紅樓夢完整了。

個人觀點。

不光是高鶚續寫，論誰續寫，讀者都不會買賬。

首先，讀者就前八十回的理解，就能夠產生巨大分歧，甚至相互對抗。那麼後面的續寫不論傾向哪一方，另一方都會認為這是狗尾續貂。除非原作者寫的後四十回，才能夠讓大家心服口服，心甘情願地接受結局。

其次，原作者寫的前八十回來看，雖然凝結了古代許多傳奇、話本、小說的精華，但是總體來看卻是反套路的小說。高鶚續本雖然代入感強，不乏爽感，能夠與當代流行的網路小說高階寫手有得一拼，但是他寫的卻是太套路化了，與原作者的宗旨是相悖的。

第三，原作者十分了解古代貴族的生活，寫出來的東西都能夠貴族世界完整地展現出來。但是高鶚的生活經歷有限，他無法再現貴族的沒落生活，只能透過自己已有的生活資料來寫作。就容易給人一種，不知大家閨秀為何物，卻裝作自己知道，胡亂架人設，並把她寫出來的意思。當然，這是打個比喻，意思就是這麼個意思。

跟著起鬨唄！大家都知道紅樓夢後四十回不是曹雪芹寫的，因為小說在在介紹作者是誰的時候，直接寫了，曹雪芹，高鄂 ，又有許多文章是這麼說的，所以大家也就都認可這個說法。說實在的，如果沒有淵博的歷史知識，文化底蘊，能把紅樓夢看完，實在是太難了，即便是勉強看完了，也是囫圇吞棗，看了前頭，忘後頭，根本看不懂，也記不住，我就是這樣的人，看紅樓夢跟看天書似的，怎麼也看不下去，覺得不如水滸傳，西遊記那麼好懂，為什麼呢？就是覺得小說涉及到的歷史知識，歷史人物特別多，不懂歷史，也就不知道他們到底說些啥，比如曹雪芹說的什麼潘安，子健，司馬相如，卓文君，紅娘，鶯鶯，謝道韞，祝枝山，唐伯虎，大小阮，李商隱，陶淵明，顧虎頭楊貴妃，西施，王昭君，等等歷史人物，所以要看懂紅樓夢首先要對小說中涉及到的歷史人物有個大概瞭解，才能知道曹雪芹想要表達什麼 。其次對小說涉及到的文學方面的知識要有所瞭解，比如什麼是四書五經，西廂記是講什麼故事的，小杜，老杜是誰，王維是誰？林黛玉說的留得殘荷聽雨聲出自李商隱的哪首詩？等等，都能知道的清清楚楚，還有對小說涉及到的戲劇戲曲充分了解，什麼牡丹亭，乞巧，八義什麼的這些戲的故事全知道，你才有資格去評紅樓夢如何如何？，否則象我一樣什麼也不懂，就去評論什麼紅樓夢，只會讓人笑掉大牙，徒給人增加笑料罷了。但不論怎樣也看完了幾遍，雖然沒資格說什麼，但感受還是有的，我個人覺得高鄂續寫的紅樓夢沒有有些人說的那麼不堪，我覺得還是不錯的，不然也不會作為通行本流傳下來，後四十回寶黛戀情做為主線還是比較成功的，為了給失去玉的瘋傻寶玉充喜，王熙鳳用掉包計讓薛寶釵和賈寶玉成親，一邊是熱鬧喜慶的婚禮，一邊是林黛玉孤苦伶仃的死去，強烈對比，焚稿斷痴情悲到極點，強烈衝擊讀者的心靈，戲劇化的描寫，還是相當給力的。故事內容大體符合人物判詞，也儘可能的還原了曹雪芹的設想，描繪了賈家從興到衰的過程，揭露了封建社會官場的黑暗和虛偽，至於家道中興，蘭桂齊芳，這樣的結局應該是沒有辦法的事，也許為了統治階級的認可，為了能順利出書，不得已而為之，要知道清朝的文字獄是相當嚴重的，稍有不慎，就會打禍臨頭，真的按照曹雪芹的原意，寫個茫茫大地真乾淨，可能早就被封殺了，即使是這樣也是非常不錯的結尾了。我看紅樓夢這部書時年紀還小，也沒覺得前後有什麼不連貫的地方，就是覺得前邊有好多的詩詞歌賦，後四十回忽然少的可憐了，賈寶玉不知道什麼時候起變的無聊又陶氣了往水裡扔石頭嚇唬人，林黛玉不知道什麼時候起，突然會彈琴了，賈母變的不喜歡黛玉了，賈寶玉和薛寶釵結婚後變的琴瑟和諧了，還懷孕了，好幾個人物的結局和曹雪芹為她們作的判詞對不上號了，而且有的地方寫的象聊齋，特別是王熙鳳遇鬼，和賈珍捉鬼那斷，感覺挺好笑的，光怪陸離的，不過主要人物的命運還是挺悲慘的林黛玉病死了，薛寶釵守寡，寶玉反回赤瑕宮，繼續做他的神瑛侍者，襲人嫁了戲子蔣玉涵，王熙鳳病魔纏身因果報應而死，司棋自殺，鴛鴦上吊，都夠觸目驚心的，雖然高鄂續寫的紅樓夢不是那麼的盡人意，也是不朽的創作，能讓紅樓夢流傳至今，高鄂功不可沒。