讀《地球,我的母親》有感
在讀此文章以前,也讀過其他類似的文章.不過其他似乎都千篇一律的讚美詞語,而當我發現此文時,才頓覺眼前一亮.
在字裡行間中,我沒有感到一絲心中被拉去號召的力量,而完全是盪漾在抒情句中.文中郭沫若一個人在和地球母親對話,而卻無旁人.這就是本文一大特點,擺脫了那象徵性的號召語句.時而激昂,時而乎靜的語氣扣人心絃,從作者的讚美中,我體會到了他的用意.“我”不單單指作者自己,泛指全人類.從地球母親成千上萬關懷舉動透出地球也盡到了責任,而我們人類遠未做到盡孝子的責任,作者以巧妙的手法讓人們自然地行動起來,比號召性的文字作用更強.作為人類,有理由不報答母親嗎?
女神讀後感1
《女神》是一部浪漫主義詩集,主要特色有：浪漫主義精神.浪漫主義重主觀,強調自我表現.《女神》是“自我表現”的詩作,詩中的鳳凰等,都是詩人的“自我表現”.詩中的“自我”主觀精神,是強烈的反抗、叛逆精神,是追求光明的理想主義精神.噴發式宣洩的表達方式.浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式,詩中的直抒胸臆表現為噴發式的宣洩,《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點.奇特的想象和誇張.如從民間天狗吞月,想象為天狗把全宇宙都吞了,“如大海一樣地狂叫”等.這種極度誇張的奇特想象最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神.形象描繪的方式上,具有英雄主義的格調.語言方面,帶有強烈的主觀性的色彩.一些描寫自然的語句中,染上詩人當時的主觀感覺.
個性主義是郭沫若前期的主導思想,在文學上,要求張揚自我,尊崇個性,以自我內心表現為本位.個性解放的呼聲透過對“自我”的發現和自我價值的肯定表現出來.如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象,正是那個時代個性解放要求的詩的極度誇張.《浴海》的自我形象,同樣是實現自我個性解放的詩的宣洩.這種個性解放的要求不僅僅著眼於個人本身,詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提,將它們融合為一體.《地球,我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現出了勞苦大眾利益的一致性.反抗、叛逆表現在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠,這激發了詩人反抗的、叛逆的精神.如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱,對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪.鳳凰的自焚,乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動,是叛逆精神的強烈爆發與燃燒.《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象徵生命的事物,來否定一切人為的偶像,一切扼殺生機的舊傳統,表現出對封建權威的極度蔑視.《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起讚頌,表達了自己要步其後塵挺身反抗的堅決意志.
《女神》時代的郭沫若,身居異國,感於祖國的貧弱落後,列強的虎視眈眈,常常懷著憂國的情思.從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎,《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象,不難看出詩人對於祖國的深沉眷念與無限熱愛.
． 《天狗》用民間傳說中天上破壞者的形象來表現對世界的反叛和破壞情緒,《爐中煤》用受壓於地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來表現勞苦者的愛國之情,十分新穎而恰當.
在詩歌形式上,突破了舊格套的束縛,創造了雄渾奔放的自由詩體,為“五四”以後自由詩的發展開拓了新的天地,成為中國新詩的奠基之作.今有人民文學出版社1957年本,後又重印多次
讀《地球,我的母親》有感
在讀此文章以前,也讀過其他類似的文章.不過其他似乎都千篇一律的讚美詞語,而當我發現此文時,才頓覺眼前一亮.
在字裡行間中,我沒有感到一絲心中被拉去號召的力量,而完全是盪漾在抒情句中.文中郭沫若一個人在和地球母親對話,而卻無旁人.這就是本文一大特點,擺脫了那象徵性的號召語句.時而激昂,時而乎靜的語氣扣人心絃,從作者的讚美中,我體會到了他的用意.“我”不單單指作者自己,泛指全人類.從地球母親成千上萬關懷舉動透出地球也盡到了責任,而我們人類遠未做到盡孝子的責任,作者以巧妙的手法讓人們自然地行動起來,比號召性的文字作用更強.作為人類,有理由不報答母親嗎?
女神讀後感1
《女神》是一部浪漫主義詩集,主要特色有：浪漫主義精神.浪漫主義重主觀,強調自我表現.《女神》是“自我表現”的詩作,詩中的鳳凰等,都是詩人的“自我表現”.詩中的“自我”主觀精神,是強烈的反抗、叛逆精神,是追求光明的理想主義精神.噴發式宣洩的表達方式.浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式,詩中的直抒胸臆表現為噴發式的宣洩,《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點.奇特的想象和誇張.如從民間天狗吞月,想象為天狗把全宇宙都吞了,“如大海一樣地狂叫”等.這種極度誇張的奇特想象最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神.形象描繪的方式上,具有英雄主義的格調.語言方面,帶有強烈的主觀性的色彩.一些描寫自然的語句中,染上詩人當時的主觀感覺.
個性主義是郭沫若前期的主導思想,在文學上,要求張揚自我,尊崇個性,以自我內心表現為本位.個性解放的呼聲透過對“自我”的發現和自我價值的肯定表現出來.如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象,正是那個時代個性解放要求的詩的極度誇張.《浴海》的自我形象,同樣是實現自我個性解放的詩的宣洩.這種個性解放的要求不僅僅著眼於個人本身,詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提,將它們融合為一體.《地球,我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現出了勞苦大眾利益的一致性.反抗、叛逆表現在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠,這激發了詩人反抗的、叛逆的精神.如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱,對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪.鳳凰的自焚,乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動,是叛逆精神的強烈爆發與燃燒.《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象徵生命的事物,來否定一切人為的偶像,一切扼殺生機的舊傳統,表現出對封建權威的極度蔑視.《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起讚頌,表達了自己要步其後塵挺身反抗的堅決意志.
《女神》時代的郭沫若,身居異國,感於祖國的貧弱落後,列強的虎視眈眈,常常懷著憂國的情思.從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎,《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象,不難看出詩人對於祖國的深沉眷念與無限熱愛.
． 《天狗》用民間傳說中天上破壞者的形象來表現對世界的反叛和破壞情緒,《爐中煤》用受壓於地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來表現勞苦者的愛國之情,十分新穎而恰當.
在詩歌形式上,突破了舊格套的束縛,創造了雄渾奔放的自由詩體,為“五四”以後自由詩的發展開拓了新的天地,成為中國新詩的奠基之作.今有人民文學出版社1957年本,後又重印多次