因為你們之間的觀點不同，彼此都不在一個頻道內，或許你的見解更深一些，可以嘗試著去接受一些人，走入其它的世界。

為什麼我遇不到一個真心聊得來的人？

有朋友說了，莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

首先，你是一個願意真心和別人聊的人嗎？將心比心，以心換心，就一定能遇到那個有共同志趣的人。

其次，你是一個會聊天的人嗎？會聊天不是喋喋不休，你是否參與到別人的生活中或讓別人參與到你的生活中？你是否會傾聽同時又適時表達自己正確意見？你的表達方式和內容是否讓對方樂於接受？你的閱歷夠豐富嗎？一是有豐富的閱歷，才有聊的內容。二是聊的內容體現你的三觀。三是在閱歷中長期相處才能遇到那個與你有共鳴的人。很多人要好的朋友都是在學生時代或密切長期的工作接觸中形成的。

相信，只要主動點，你一定會有聊得來的朋友的。

說的挺好。

如果有古格拉底這麼高的境界，他跟誰都談得來，因為他永遠是個無知的求知者，他見誰，誰都是老師，他就要發問，他也永遠有話題。聊理性的話題，所以他沒有價值觀偏好。沒理性的話題就沒的聊。可問題是，我們沒有這麼高的水平。有價值觀偏好，我們天生就對善有好感，對惡有厭惡，那麼就存在著一個你喜歡靠近善良的人，那麼你應該有方法找到善的人。那麼問題就來了，善是人的終極信仰，如果人人不亮這個底牌，那人人無法靠近。那麼他的底牌可能就不是至善。亮出底牌，將面臨的真實和真誠兩個問題。真實有可能是暴力，比方孫紅雷演的流氓，就像很多人著迷，還有一個朋友說，看他的東西太多了，就上了道兒，做了八年大牢，這個我們要注意警惕。

你真誠是什麼呢? 蘇格拉底解釋的是不斷的追求事物的根本，事物的本質。孔子解釋的就是人自然的天性，你給一個人暴力的灌輸，你不對一個人有天然的道德優越，對方的人就會生長出真誠，這個真誠，對人性的缺陷有和解能力，他可以勇敢面對自己，他要消除一部分人性的缺陷，擁抱一部分人性的缺陷，轉化一部分缺陷的消極成為積極，這樣真誠的人，就與人人都聊得來。所以孔子和蘇格拉底就和人人聊的來，這個不一定我們能做得到，那是值得我們一起去追求。

聊天也要一見傾心，未見面何談一見傾心呀，網上不可胡聊，就象一篇文章上論喝酒，不相投心者一兩醉，氣氛好了無拘無束喝一斤。

可能你對對方期望太高，事事都很計較，愛胡思亂想對方心裡怎麼想，對方一句隨便開玩笑的事，你都會認真，然後回家想一夜。其實跟別人相處，一切都簡簡單單的就好了，不需要想那麼多，糾結那麼多，你會發現其實還是會有好多真心的好朋友的

首先你這為什麼就把很多想好好聊的人拒之門外了，好好說話不是很好嗎？期望對方給予先要給對方表達的機會，你說了之年傾聽對方的表達，如果他沒有站你的角度看問題說明他沒走心，如果站在你的角度回答還是讓你不滿意說明你內心期待的回答可能有點片面，也可能他說的魏縣客觀。所以要想聊的來前提要對方向你表達正確的你能接受的回答，努力傾聽很重要。

每個人來到這世上的時候都是獨自來的。人孤獨是難免的。孤單、孤獨雖不是等號，但活著的質量是自己向內求的，不是外界需要物質或者一定是情感才能讓你覺得不孤獨飄零。無所依，很多時候是自己心無所依。靜坐半天，跟自己聊會天，想怎麼活就怎麼活著，自覺承擔相應的代價。活出內心來。

如果能重來，誠實去對待，或許你就會發現，其實你已經錯過了你這次能聊得來的人，又或許對方向你慢慢靠近時，你已匆匆離開，所以珍惜眼前人，下次選李白

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

首先，你是一個願意真心和別人聊的人嗎？將心比心，以心換心，就一定能遇到那個有共同志趣的人。

其次，你是一個會聊天的人嗎？會聊天不是喋喋不休，你是否參與到別人的生活中或讓別人參與到你的生活中？你是否會傾聽同時又適時表達自己正確意見？你的表達方式和內容是否讓對方樂於接受？

第三，你的閱歷夠豐富嗎？一是有豐富的閱歷，才有聊的內容。二是聊的內容體現你的三觀。三是在閱歷中長期相處才能遇到那個與你有共鳴的人。很多人要好的朋友都是在學生時代或密切長期的工作接觸中形成的。

相信，只要主動點，你一定會有聊得來的朋友的。

要相信一切關係的準則:

相似的靈魂才能相互吸引，

共同的追求才能長久地相互吸引。

除非你是陷入了一種尷尬的境地:

不如你的，你不屑於去聊；

你不如的，不屑於跟你聊。

所以，你要做的，就是安安靜靜提升自己，你有趣了，優秀了，自然能吸引相似的人。