關中為秦漢故都，城闕宮殿基址所遺殘甓斷瓦，往往有所發現塵土中。清以前藏家不為重視，至乾隆間好古之士始蒐集考訂，輯為瓦當文字，洎後藏家遂與金石等視，併為著錄及之。顧秦瓦流傳至稀，即今屈指可數，此“長生無極”一瓦，的是秦阿房宮物。宮故址自咸陽以南、濱渭而東，直抵驪山北麓，其廢堡垝垣間，土人往往得之，目為阿房宮瓦，自無疑義。斯瓦制型凡二，一為“長生無極”，一為“常生無極”，餘卌年前從邑中故家搜得數十事，秦瓦不過四五品，漢瓦居多，建國後悉以捐諸蘇南文管會，只留二三片完整可以制硯者，攜在行笈，此其一也。“文運”之役，遂失去。昨歲楚弓重返，尚留此瓦於殘囊燼餘間，衰年古歡寥寂，零星孑遺，束諸高閣，攸待真知篤好者，得摩挲護持，為此瓦之幸運。比與逸梅翁商榷文字之業，翁耆年碩德，劬學媚古，夙所心欽。徵諸瓦文“長生無極”吉語，真堪為翁頌禱之私，謹舉以為獻，翁其許吾為善頌善禱乎？爰附墨影並贅蕪言，藉博一粲焉。
時庚申七月三日，寄漚潘景鄭識於滬上寓樓
夢斷阿房冷。留得瓦痕餘影。搜囊卌載喜歸弓，摩挲舊物，往事幾回省。 長生吉語猶堪證。作伴耆年映。苔芩好結幽侶，一窗淨幾還相迎。
調寄《青門引》。並錄呈
逸梅前輩指正。
寄漚詞人未是草
鈐：著研樓、景鄭題記、景鄭填詞、庚申七四老人
箋 釋
程敦所撰《秦漢瓦當文字》乾隆五十二年（1787）刊於橫渠書院，所錄第二種即為長生無極瓦，謂：“諸瓦文中以此為最多，出處亦不一，蓋自咸陽以南，濱渭而東，直抵驪山北麓，廢堡垝垣間往往得之，故土人目為阿房宮瓦。”潘老或因程敦此語，故稱此瓦“的是秦阿房宮物”。
《重修莒志》卷四十九亦收錄有此類瓦，題“阿房宮瓦當”：“瓦徑七寸五分，質細而堅，篆書。王述庵氏謂此瓦自咸陽以南，濱渭而東，直抵驪山北麓……故土人目為阿房舊物。然玩其書法圓渾古妙，似非秦人莫能為此，見時已琢背成硯矣。城陽鎮孫銘收藏。”
1986年陝西省考古研究所秦漢研究室所編《新編秦漢瓦當圖錄》亦收有此類瓦，卻定為漢代，且註明所載瓦當為“咸陽漢元帝渭陵陵園採集，為孝元王皇后（政君）陵上建築用瓦”。
潘老對此瓦頗為喜愛，由題記可知，當年著硯樓曾藏瓦數十事，捐贈蘇南文管會時，僅留二三完整可制硯者，此其一也，“文革”期間一度失去，至1979年又意外返還。據馮其庸《〈朱屺瞻年譜〉序》所稱，潘老曾贈其“長生無極”瓦當拓本，而《上海近百年詩詞選》中，收錄有潘老《一斛珠·題秦長生無極瓦當》：“阿房千載。瓦痕幾許露光彩。長生無極歌功在。餘燼炎秦，前影成滄海。 藏笈飄零經劫厄，楚弓返璧怡神外。摩挲老眼情無奈。翠墨留鴻，投付苔岑快。”惟未知此詞是否即為馮其庸而作，或當時曾拓有多張，分贈數位苔芩，而瓦身則贈於鄭逸梅。
前沈玉麒致潘祖年札後所附潘老寫給鄭逸梅的信中有稱“瓦當本擬製硯後奉贈”，當即指此瓦。以秦漢磚瓦制硯，古以有之。明代王禕《漢未央宮瓦硯記》載：“漢未央宮諸殿瓦，其身如半筒而覆簷際者，則其頭有面外向，其面徑五寸，圍一尺六寸強，有四篆字，字凡六等，曰‘漢並天下’、曰‘長樂未央’、曰‘儲胥未央’、曰‘長生無極’、曰‘萬壽無疆’、曰‘永壽無疆’，面至背厚一寸弱，其背平可研墨。唐、宋以來人得之，即去其身以為硯，故俗呼‘瓦頭硯’也。”
關中為秦漢故都，城闕宮殿基址所遺殘甓斷瓦，往往有所發現塵土中。清以前藏家不為重視，至乾隆間好古之士始蒐集考訂，輯為瓦當文字，洎後藏家遂與金石等視，併為著錄及之。顧秦瓦流傳至稀，即今屈指可數，此“長生無極”一瓦，的是秦阿房宮物。宮故址自咸陽以南、濱渭而東，直抵驪山北麓，其廢堡垝垣間，土人往往得之，目為阿房宮瓦，自無疑義。斯瓦制型凡二，一為“長生無極”，一為“常生無極”，餘卌年前從邑中故家搜得數十事，秦瓦不過四五品，漢瓦居多，建國後悉以捐諸蘇南文管會，只留二三片完整可以制硯者，攜在行笈，此其一也。“文運”之役，遂失去。昨歲楚弓重返，尚留此瓦於殘囊燼餘間，衰年古歡寥寂，零星孑遺，束諸高閣，攸待真知篤好者，得摩挲護持，為此瓦之幸運。比與逸梅翁商榷文字之業，翁耆年碩德，劬學媚古，夙所心欽。徵諸瓦文“長生無極”吉語，真堪為翁頌禱之私，謹舉以為獻，翁其許吾為善頌善禱乎？爰附墨影並贅蕪言，藉博一粲焉。
時庚申七月三日，寄漚潘景鄭識於滬上寓樓
夢斷阿房冷。留得瓦痕餘影。搜囊卌載喜歸弓，摩挲舊物，往事幾回省。 長生吉語猶堪證。作伴耆年映。苔芩好結幽侶，一窗淨幾還相迎。
調寄《青門引》。並錄呈
逸梅前輩指正。
寄漚詞人未是草
鈐：著研樓、景鄭題記、景鄭填詞、庚申七四老人
箋 釋
程敦所撰《秦漢瓦當文字》乾隆五十二年（1787）刊於橫渠書院，所錄第二種即為長生無極瓦，謂：“諸瓦文中以此為最多，出處亦不一，蓋自咸陽以南，濱渭而東，直抵驪山北麓，廢堡垝垣間往往得之，故土人目為阿房宮瓦。”潘老或因程敦此語，故稱此瓦“的是秦阿房宮物”。
《重修莒志》卷四十九亦收錄有此類瓦，題“阿房宮瓦當”：“瓦徑七寸五分，質細而堅，篆書。王述庵氏謂此瓦自咸陽以南，濱渭而東，直抵驪山北麓……故土人目為阿房舊物。然玩其書法圓渾古妙，似非秦人莫能為此，見時已琢背成硯矣。城陽鎮孫銘收藏。”
1986年陝西省考古研究所秦漢研究室所編《新編秦漢瓦當圖錄》亦收有此類瓦，卻定為漢代，且註明所載瓦當為“咸陽漢元帝渭陵陵園採集，為孝元王皇后（政君）陵上建築用瓦”。
潘老對此瓦頗為喜愛，由題記可知，當年著硯樓曾藏瓦數十事，捐贈蘇南文管會時，僅留二三完整可制硯者，此其一也，“文革”期間一度失去，至1979年又意外返還。據馮其庸《〈朱屺瞻年譜〉序》所稱，潘老曾贈其“長生無極”瓦當拓本，而《上海近百年詩詞選》中，收錄有潘老《一斛珠·題秦長生無極瓦當》：“阿房千載。瓦痕幾許露光彩。長生無極歌功在。餘燼炎秦，前影成滄海。 藏笈飄零經劫厄，楚弓返璧怡神外。摩挲老眼情無奈。翠墨留鴻，投付苔岑快。”惟未知此詞是否即為馮其庸而作，或當時曾拓有多張，分贈數位苔芩，而瓦身則贈於鄭逸梅。
前沈玉麒致潘祖年札後所附潘老寫給鄭逸梅的信中有稱“瓦當本擬製硯後奉贈”，當即指此瓦。以秦漢磚瓦制硯，古以有之。明代王禕《漢未央宮瓦硯記》載：“漢未央宮諸殿瓦，其身如半筒而覆簷際者，則其頭有面外向，其面徑五寸，圍一尺六寸強，有四篆字，字凡六等，曰‘漢並天下’、曰‘長樂未央’、曰‘儲胥未央’、曰‘長生無極’、曰‘萬壽無疆’、曰‘永壽無疆’，面至背厚一寸弱，其背平可研墨。唐、宋以來人得之，即去其身以為硯，故俗呼‘瓦頭硯’也。”