《題看泉聽風圖》唐寅
俯看流泉仰聽風，泉聲風韻合笙鏞①。
如何不把瑤琴寫，為是無人姓是鍾②。
【註釋】
①笙鏞：笙和大鐘，語出《尚書·益稷》：“笙鏞以間。” ②無人姓是鍾：指春秋時期精通音律的鐘子期。
本詩選自南京博物館藏唐寅《看泉聽風圖》題詩。
這幅畫現藏南京博物館，絹本、水墨，縱72.6釐米，橫34.7釐米。整幅畫“看泉”、“聽風”的主體是並坐在平整岩石上的兩位高士，雖然他們的形體很小，但是他們的神情、儀態，卻被刻畫得很生動，畫上的一切景象，題畫詩中的一切情思，都由他們生髮出來。兩位高士正傾聽著風吹松濤聲，數株松樹穿插在岩石間，枝幹蟠曲，濃陰掩映。兩位高士正在觀賞從巖洞中流出的泉水，水口溪流湍急騰躍。遠處山石皴筆淡化，逐漸消失在雲霧中。這幅畫，糅進一些南宋院畫家常用的技法，主要體現南宋院畫的風格特徵。
唐寅的題詩從畫題下筆，首句“俯看流泉仰聽風”，寫盡題意，具有籠罩全詩的氣勢。次句承接，仍從“泉”、“風”上作勢，詩人比況泉聲、風聲聲韻美妙，足與絲竹、金屬樂器相應和。第三句轉筆處，提出一個為何不將這美妙的聲韻寫入到瑤琴裡去的問題，結句拍合，迴應上句，說鍾子期已死，世無知音者，所以不將風聲、泉聲寫入瑤琴。這裡暗用了應劭《風俗通義·聲音》的典故：“伯子牙方鼓琴，鍾子期聽之，而意在高山，子期曰：‘善哉乎，巍巍若太山。’頃之間而意在流水，鍾子又曰：‘善哉乎，湯湯若江河。’子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，以為世無足為音者也。”詩的後半首，一呼一應，運用拍合、繞回之法，在一問一答之間，蘊含著世無知音的慨嘆，很自然地、巧妙地將詩人兼畫家的主觀情思灌注到詩篇中去。
《題看泉聽風圖》唐寅
俯看流泉仰聽風，泉聲風韻合笙鏞①。
如何不把瑤琴寫，為是無人姓是鍾②。
【註釋】
①笙鏞：笙和大鐘，語出《尚書·益稷》：“笙鏞以間。” ②無人姓是鍾：指春秋時期精通音律的鐘子期。
本詩選自南京博物館藏唐寅《看泉聽風圖》題詩。
這幅畫現藏南京博物館，絹本、水墨，縱72.6釐米，橫34.7釐米。整幅畫“看泉”、“聽風”的主體是並坐在平整岩石上的兩位高士，雖然他們的形體很小，但是他們的神情、儀態，卻被刻畫得很生動，畫上的一切景象，題畫詩中的一切情思，都由他們生髮出來。兩位高士正傾聽著風吹松濤聲，數株松樹穿插在岩石間，枝幹蟠曲，濃陰掩映。兩位高士正在觀賞從巖洞中流出的泉水，水口溪流湍急騰躍。遠處山石皴筆淡化，逐漸消失在雲霧中。這幅畫，糅進一些南宋院畫家常用的技法，主要體現南宋院畫的風格特徵。
唐寅的題詩從畫題下筆，首句“俯看流泉仰聽風”，寫盡題意，具有籠罩全詩的氣勢。次句承接，仍從“泉”、“風”上作勢，詩人比況泉聲、風聲聲韻美妙，足與絲竹、金屬樂器相應和。第三句轉筆處，提出一個為何不將這美妙的聲韻寫入到瑤琴裡去的問題，結句拍合，迴應上句，說鍾子期已死，世無知音者，所以不將風聲、泉聲寫入瑤琴。這裡暗用了應劭《風俗通義·聲音》的典故：“伯子牙方鼓琴，鍾子期聽之，而意在高山，子期曰：‘善哉乎，巍巍若太山。’頃之間而意在流水，鍾子又曰：‘善哉乎，湯湯若江河。’子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，以為世無足為音者也。”詩的後半首，一呼一應，運用拍合、繞回之法，在一問一答之間，蘊含著世無知音的慨嘆，很自然地、巧妙地將詩人兼畫家的主觀情思灌注到詩篇中去。