算又不算吧，但肯定不是士族，那個時代也沒有士族這玩意兒。
那個時代的階級矛盾主要就是中下層普通人和上層貴族之間的矛盾，而項羽、劉邦、英布、彭越等人代表的就是當時中下層普通人。
說到這裡，希望有些人別和我扯什麼列國貴族之後，當時的貴族就只有一種，那就是秦帝國承認的貴族。至於其他所謂的祖上貴族，祖上要是管用的話，也就不會輪到項羽、劉邦、英布和彭越這四個人逐鹿天下了。
所以單純用一個農民起義來定義，就著實有點狹隘了，因為那時候劉邦沛縣起義也是透過攻佔城池才起義的，所以何不稱作市民起義呢？
當然了，後來劉邦糾結沛縣子弟數千人，你能說這裡面一個農民都沒有嗎？恐怕也不現實。
秦末大起義，本質上就是一次中下層普通人對當權者進行的集體性暴動。
所以大家能夠看到當時暴動的人員基本上都是一些中下層普通人，即使其中是有秦官一類的人物，但撐死了也就是縣令一級的，郡一級以上的幾乎一個都沒有。
這一點在歷史上是很少見的，比如漢末三國之時很多趁亂反叛的就大都是一些政府地方大員，可在秦末就完全不是這樣的。
因此太史公便在《陳涉世家》中透過陳勝的言語，對當時的大起義作了提綱挈領的解釋：
伐無道，誅暴秦。
王侯將相，寧有種乎。
前一句話代表的是下層普通人真的是受不了當權者了，所以早就有反抗之心了，而只有推翻暴秦，大家才能過上好日子。
至於後一句話，便是當時很多失意的列華人傑們的態度。
雖然說秦帝國在一統的時候用了大量六國之人，可那是秦帝國為了征戰不得已而用之。早在秦始皇當秦王的時候，秦人內部對於列國之人便充滿怨恨了，好在當時被秦始皇給壓制了下去，可是到大秦一統之後，那就真的是壓不下去了。
從現今出土的很多秦漢簡牘都能證明，當時秦帝國各地方郡縣的主要首腦人物基本都是由秦人擔任的，所以這就基本堵死了當時列國很多人傑們的上升通道。
因此，這才有了中國歷史上最具反抗意識的口號出現。
當然了，陳勝的那句話其實也只是延續了先秦之時很多有識之士們的共同觀點，不過陳勝的話確實要比那些人說的更為激進。
而無論是最早的孔夫子的“有教無類”，還是孟子的“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”，又或者是陳勝的“王侯將相，寧有種乎。”
不同的時代環境都締造了不同的政治口號，但本質上他們都在傳達一個訊號，那就是對於社會公平的重新定義。
而秦帝國的建立導致這種不公平被徹底放大，於是有史以來最大規模的反政府暴動便隨之爆發。
這就是為什麼陳勝一旦開始，大起義之火便迅速就能燃遍天下。
至於劉邦，他當時就只是順應潮流罷了，畢竟論起義他既不是第一個，也不是規模最大的一個，更不是起義領袖中身份最低或最高的一個。
一開始的劉邦很普通，他就是和當時的大多數底層人一樣，對於當時的秦帝國報以極大的仇恨和憤怒。
不仇恨也沒辦法，你們要是被人逼著在山中待上幾年，你們就能體會劉邦當時的感受了。
當年劉邦就是被秦政府逼得只能在山中和野人度日，所以好不容易遇到這種能夠光明正大生活的機會，他能不抓住嗎？
當然了，和劉邦這麼想的人也並不是只有他一個，事實上這是當時的普遍現象，不然那麼強大的秦帝國，也不會在秦始皇死後還不到一年便開始土崩瓦解了。
算又不算吧，但肯定不是士族，那個時代也沒有士族這玩意兒。
那個時代的階級矛盾主要就是中下層普通人和上層貴族之間的矛盾，而項羽、劉邦、英布、彭越等人代表的就是當時中下層普通人。
說到這裡，希望有些人別和我扯什麼列國貴族之後，當時的貴族就只有一種，那就是秦帝國承認的貴族。至於其他所謂的祖上貴族，祖上要是管用的話，也就不會輪到項羽、劉邦、英布和彭越這四個人逐鹿天下了。
所以單純用一個農民起義來定義，就著實有點狹隘了，因為那時候劉邦沛縣起義也是透過攻佔城池才起義的，所以何不稱作市民起義呢？
當然了，後來劉邦糾結沛縣子弟數千人，你能說這裡面一個農民都沒有嗎？恐怕也不現實。
秦末大起義，本質上就是一次中下層普通人對當權者進行的集體性暴動。
所以大家能夠看到當時暴動的人員基本上都是一些中下層普通人，即使其中是有秦官一類的人物，但撐死了也就是縣令一級的，郡一級以上的幾乎一個都沒有。
這一點在歷史上是很少見的，比如漢末三國之時很多趁亂反叛的就大都是一些政府地方大員，可在秦末就完全不是這樣的。
因此太史公便在《陳涉世家》中透過陳勝的言語，對當時的大起義作了提綱挈領的解釋：
伐無道，誅暴秦。
王侯將相，寧有種乎。
前一句話代表的是下層普通人真的是受不了當權者了，所以早就有反抗之心了，而只有推翻暴秦，大家才能過上好日子。
至於後一句話，便是當時很多失意的列華人傑們的態度。
雖然說秦帝國在一統的時候用了大量六國之人，可那是秦帝國為了征戰不得已而用之。早在秦始皇當秦王的時候，秦人內部對於列國之人便充滿怨恨了，好在當時被秦始皇給壓制了下去，可是到大秦一統之後，那就真的是壓不下去了。
從現今出土的很多秦漢簡牘都能證明，當時秦帝國各地方郡縣的主要首腦人物基本都是由秦人擔任的，所以這就基本堵死了當時列國很多人傑們的上升通道。
因此，這才有了中國歷史上最具反抗意識的口號出現。
當然了，陳勝的那句話其實也只是延續了先秦之時很多有識之士們的共同觀點，不過陳勝的話確實要比那些人說的更為激進。
而無論是最早的孔夫子的“有教無類”，還是孟子的“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”，又或者是陳勝的“王侯將相，寧有種乎。”
不同的時代環境都締造了不同的政治口號，但本質上他們都在傳達一個訊號，那就是對於社會公平的重新定義。
而秦帝國的建立導致這種不公平被徹底放大，於是有史以來最大規模的反政府暴動便隨之爆發。
這就是為什麼陳勝一旦開始，大起義之火便迅速就能燃遍天下。
至於劉邦，他當時就只是順應潮流罷了，畢竟論起義他既不是第一個，也不是規模最大的一個，更不是起義領袖中身份最低或最高的一個。
一開始的劉邦很普通，他就是和當時的大多數底層人一樣，對於當時的秦帝國報以極大的仇恨和憤怒。
不仇恨也沒辦法，你們要是被人逼著在山中待上幾年，你們就能體會劉邦當時的感受了。
當年劉邦就是被秦政府逼得只能在山中和野人度日，所以好不容易遇到這種能夠光明正大生活的機會，他能不抓住嗎？
當然了，和劉邦這麼想的人也並不是只有他一個，事實上這是當時的普遍現象，不然那麼強大的秦帝國，也不會在秦始皇死後還不到一年便開始土崩瓦解了。