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要理解它的含義，先看看它的前兩句。

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

可見老爺子在一個天氣很好的日子裡去泗水這個地方玩兒，這地方風景還不錯。

但轉念一想，老爺子可是生在南宋啊。

泗水這個地方，現在在山東，在“建炎南渡”時早已被侵佔。

“建炎南渡”，也稱作“南渡”，是當時宋欽宗的弟弟趙構，為了躲避北邊異族的侵略追擊，逃亡南方，最終遷都臨安，史稱南宋。

也就是說，“建炎南渡”也可說是南北宋的分界。

老爺子去玩的地方，早就在南北宋之交的時候被佔了，所以哪來的“泗水濱”給他“尋芳”？

我們再進一步推敲，他為什麼不去別的地方，偏偏要去泗水？

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在《荀子·宥坐》裡有載：

孔子觀於東流之水，子貢問於孔子曰：“君子之所以見大水必觀焉者，是何？”孔子曰：“夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。”

據說，“孔子觀水”這個事件發生於泗水旁，孔子借水來教育弟子，做人要如水一般，做真君子，有德行，有情意，有志向，還能教化人。

朱聖人所處的時候正在發生什麼？為什麼他要提到孔子？

為什麼說“一時新”？新在哪裡？

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朱熹，除了是個詩人，最出名的，還有程朱理學。

程朱理學，顧名思義，由程顥、程頤兩兄弟創立，到朱熹集大成的一門學說。

它最著名的觀點便是存天理，滅人慾。

在今天的我們看來，無疑是對人性的束縛和壓制，但在當時卻適應了統治階級的需要，成為南宋後長期居統治地位的官方哲學。

那麼它又是怎麼來的呢？

唐朝時期，統治者奉行“三教並行”主張，即遵道，禮佛，崇儒。佛教和道教的發展挑戰了儒學正統地位，於是一場儒學復興運動拉開序幕。

程朱理學，便是為了復興儒學而創立的，並在儒學的基礎上發展和創新。

而孔子，便是儒學的創始人。

為什麼要去泗水，為什麼要提到孔子，為什麼說“新”，我們現在有答案了。

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等閒實得東風面，萬紫千紅總是春。

等閒，指的是輕易，尋常，在這裡也有普通人的意思。

東風，指春風。

誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景緻。

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再觀全詩：

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。 等閒實得東風面，萬紫千紅總是春。

因而我們知道了，這並非一首春遊詩，因為朱聖人當時根本不可能去泗水。

這是一首哲理詩。

他真正想說的，是關於儒學。

理學的目的是興復儒學，於是去泗水濱，於是提到了孔子。理學又是在儒學的基礎上發展創新，可又不僅限於理學，而是希望無邊的“儒學”光景“一時新”。

等閒實得東風面，萬紫千紅總是春。

期盼儒學如東風拂過，萬紫千紅，春意盎然，一片生機。