日出於�D谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明。登於扶桑，爰始將行，是謂�F明。至於曲阿，是謂旦明。至於曾泉，是謂蚤食。至於桑野，是謂晏食。至於衡陽，是謂隅中。至於昆吾，是謂正中。至於鳥次，是謂小還。至於悲谷，是謂哺時。至於女紀，是謂大還。至於淵虞，時謂高舂。至於連石，是謂下舂。至於悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂縣車。至於虞淵，是謂黃昏。至於蒙谷，是謂定昏。----------《淮南子》【扶桑】1.神話中的樹名。《山海經・海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。” 郭璞 注：“扶桑，木也。”《海內十洲記・帶洲》：“多生林木，葉如桑。又有椹，樹長者二千丈，大二千餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑也。”《太平御覽》卷九五五引舊題 晉 郭璞 《玄中記》：“天下之高者，扶桑無枝木焉，上至天，盤蜿而下屈，通三泉。” 唐 李白 《代壽山答孟少府移文書》：“將欲倚劍天外，掛弓扶桑。”2.傳說日出於扶桑之下，拂其樹杪而升，因謂為日出處。亦代指太陽。《楚辭・九歌・東君》：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。” 王逸 注：“日出，下浴於 湯谷 ，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明。” 逯欽立 校注：“扶桑，傳說日出的地方。這�Y代指太陽。” 明 淩云翰 《關山雪霽圖》詩：“扶桑飛上金畢逋，暗水流澌度空谷。” 清 顏光敏 《望華山》詩：“天雞曉徹扶桑湧，石馬宵鳴翠輦過。”3.東方古國名。後亦代稱 日本 。《南齊書・東南夷傳贊》：“東夷海外， 碣石 、 扶桑 。”《梁書・諸夷傳・扶桑國》：“ 扶桑 在 大漢國 東二萬餘里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。” 宋 王安石 《次韻平甫金山會宿寄親友》：“飄然欲作乘桴計，一到 扶桑 恨未能。” 元 王冕 《送頤上人歸日本》詩：“上人住近 扶桑國 ，我家亦在 蓬萊 丘。” 魯迅 《集外集拾遺・＜送增田涉君歸國＞詩》：“ 扶桑 正是秋光好，楓葉如丹照嫩寒。”4.植物名。灌木。葉卵形。花冠大型，有紅、白等色。多栽於中國南方。全年開花，為著名的觀賞植物。 明 李時珍 《本草綱目・木三・扶桑》：“扶桑產南方，乃木槿別種。其枝柯柔弱，葉深綠，微澀如桑。其花有紅黃白三色，紅者尤貴，呼為朱槿。” 明 徐渭 《聞裡中有買得扶桑花者》詩之一：“憶別 湯江 五十霜，蠻花長憶爛扶桑。” 清 吳震方 《嶺南雜記》卷下：“扶桑花， 粵 中處處有之，葉似桑而��小，有大紅、淺紅、黃三色，大者開泛如芍藥，朝開暮落，落已復開，自三月至十月不絕。”5.樂名。《續資治通鑑・宋徽宗崇寧三年》：“ 伏羲 以一寸之器名為含微，其樂曰扶桑。”至於國外對中國的尊稱，不是沒有，只是你沒有看到而已。比如：“震旦”是太陽昇起的地方,古印度對中國的尊稱。 "支那"也本是褒義詞,散見於佛經.據《慈恩法師傳》載：“三藏至印土，王問：‘支那國何若？’對曰：‘彼國衣冠濟濟，法度可尊君對臣忠，父慈子孝。’”另《摩訶婆羅》中已有支那名，一千四百多年前的婆羅多王曾說：“嘗親統大軍行至北境，文物特盛，民多巧智，殆支那分族。”可見“支那”也是古印度人對中國的尊稱，是褒義詞。譯成英語China是中性詞，泛指中國。但是由於TMD日本鬼子入侵時常稱中國為支那，人們便對“支那”這個詞沒有了好感，久而久之，便變成了貶義詞。還有樓上提到的阿拉伯的扶桑，是阿拉伯某國的音譯詞，並不常用。
日出於�D谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明。登於扶桑，爰始將行，是謂�F明。至於曲阿，是謂旦明。至於曾泉，是謂蚤食。至於桑野，是謂晏食。至於衡陽，是謂隅中。至於昆吾，是謂正中。至於鳥次，是謂小還。至於悲谷，是謂哺時。至於女紀，是謂大還。至於淵虞，時謂高舂。至於連石，是謂下舂。至於悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂縣車。至於虞淵，是謂黃昏。至於蒙谷，是謂定昏。----------《淮南子》【扶桑】1.神話中的樹名。《山海經・海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。” 郭璞 注：“扶桑，木也。”《海內十洲記・帶洲》：“多生林木，葉如桑。又有椹，樹長者二千丈，大二千餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑也。”《太平御覽》卷九五五引舊題 晉 郭璞 《玄中記》：“天下之高者，扶桑無枝木焉，上至天，盤蜿而下屈，通三泉。” 唐 李白 《代壽山答孟少府移文書》：“將欲倚劍天外，掛弓扶桑。”2.傳說日出於扶桑之下，拂其樹杪而升，因謂為日出處。亦代指太陽。《楚辭・九歌・東君》：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。” 王逸 注：“日出，下浴於 湯谷 ，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明。” 逯欽立 校注：“扶桑，傳說日出的地方。這�Y代指太陽。” 明 淩云翰 《關山雪霽圖》詩：“扶桑飛上金畢逋，暗水流澌度空谷。” 清 顏光敏 《望華山》詩：“天雞曉徹扶桑湧，石馬宵鳴翠輦過。”3.東方古國名。後亦代稱 日本 。《南齊書・東南夷傳贊》：“東夷海外， 碣石 、 扶桑 。”《梁書・諸夷傳・扶桑國》：“ 扶桑 在 大漢國 東二萬餘里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。” 宋 王安石 《次韻平甫金山會宿寄親友》：“飄然欲作乘桴計，一到 扶桑 恨未能。” 元 王冕 《送頤上人歸日本》詩：“上人住近 扶桑國 ，我家亦在 蓬萊 丘。” 魯迅 《集外集拾遺・＜送增田涉君歸國＞詩》：“ 扶桑 正是秋光好，楓葉如丹照嫩寒。”4.植物名。灌木。葉卵形。花冠大型，有紅、白等色。多栽於中國南方。全年開花，為著名的觀賞植物。 明 李時珍 《本草綱目・木三・扶桑》：“扶桑產南方，乃木槿別種。其枝柯柔弱，葉深綠，微澀如桑。其花有紅黃白三色，紅者尤貴，呼為朱槿。” 明 徐渭 《聞裡中有買得扶桑花者》詩之一：“憶別 湯江 五十霜，蠻花長憶爛扶桑。” 清 吳震方 《嶺南雜記》卷下：“扶桑花， 粵 中處處有之，葉似桑而��小，有大紅、淺紅、黃三色，大者開泛如芍藥，朝開暮落，落已復開，自三月至十月不絕。”5.樂名。《續資治通鑑・宋徽宗崇寧三年》：“ 伏羲 以一寸之器名為含微，其樂曰扶桑。”至於國外對中國的尊稱，不是沒有，只是你沒有看到而已。比如：“震旦”是太陽昇起的地方,古印度對中國的尊稱。 "支那"也本是褒義詞,散見於佛經.據《慈恩法師傳》載：“三藏至印土，王問：‘支那國何若？’對曰：‘彼國衣冠濟濟，法度可尊君對臣忠，父慈子孝。’”另《摩訶婆羅》中已有支那名，一千四百多年前的婆羅多王曾說：“嘗親統大軍行至北境，文物特盛，民多巧智，殆支那分族。”可見“支那”也是古印度人對中國的尊稱，是褒義詞。譯成英語China是中性詞，泛指中國。但是由於TMD日本鬼子入侵時常稱中國為支那，人們便對“支那”這個詞沒有了好感，久而久之，便變成了貶義詞。還有樓上提到的阿拉伯的扶桑，是阿拉伯某國的音譯詞，並不常用。