一、心懷惡毒、造業殺生者。
在佛教經論之中講“諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。”在佛家眼中，但凡具有善根的眾生，佛都能夠一一將之度化。因此，佛說“奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。”所以佛還說“一切眾生，皆是未來佛。”而行持殺生之事，就等同於殺害未來佛。若不能斷了殺業，終將成為一個“命苦福薄者”。
二、嗔恚易怒、忿恨善妒者。
嗔，為五毒之一，它與另外的“貪、痴、慢、疑”均被稱之為人的根本煩惱。經論有云“嗔能滅除一切善，應知嗔心，猶如猛火，能夠令眾生，墮入三途惡道。”人生在世不過百年，遇到了不如意之事，切勿生出嗔恨之心。一旦生有嗔恨心，福德就必然會被急速消耗。從而，變成一個“命苦福薄”之人。
三、不願吃虧，計較太多者。
古德講“一個人的心量，決定了一個人的福報。”所以高僧大德，時刻勸誡眾生修持好忍辱。為何呢？就是因為忍辱乃是擴大心量的不二之法！心量越大，福報自然也就越深厚。反之，若萬事斤斤計較，不捨吃虧，那麼心量自然也就打不開，福報如何能夠越積越多呢？
四、自私自利、貪佔便宜者。
古人云“吃虧是福”，越是懂得吃虧之人，福報則越是深厚無比。反之，一個人若喜愛貪佔他人小便宜，那麼最終受到傷害的，往往還是自己。就如佛陀一樣，在未成佛之前，就已經花費了累劫時間，去度眾生，去積累福報，如此才有了當下人人皆知的佛。若自私自利，貪佔便宜，最終也只會讓自己越來越苦。
五，貢高我慢，輕視他人者。
經雲：“我慢高山，不存法水。”其意就是講，一個人若貢高我慢，如何能夠聞得正法；就算聞到了正法，也難以從佛法中得到實際利益。因此，古德常說“一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。”若想命好福深，就必須要有一顆“恭敬、虔誠之心。”若沒有，反而天天貢高我慢，輕視他人，那麼自然也會越來越苦。
六、不明真理，我執嚴重者。
經雲：“深入經藏，智慧如海。”能夠深入經藏者，無論是佛教的諸多典籍，還是傳統文化中的諸多書籍。若能深入瞭解，必然會明白真理不虛。若不去深入經藏，那麼就必然難以知曉佛法佛理，反而執著那些不該執著的東西，讓自己越來越苦。
七、內心吝嗇，慳吝少施者。
在佛門菩薩行中，有“六波羅蜜”，其中佈施就是其一。但在當下，皆喜歡抱怨，卻不能從根本去解決問題。如當下貧苦無比，但卻不知“佈施”得財。反而內心吝嗇，說起佈施一事，往往就會講出“還不如自己用了，舒服。”這種愚痴話語。因此，讓自己不僅福薄，還越來越貧苦。
八、貪慾過重，不肯放下者。
慾望太重，其實並非好事。古人講“知足常樂”，一個人若能知足，快樂自然能夠時刻伴隨著你。若不能知足，被貪慾心而左右，那麼必然會苦不堪言。無論是名利，還是權勢，都要懂得放下，因為這些東西，都是生不帶來，死不帶去的。若不能放下，反而貪著這些東西，最終就算擁有再多的財富，再大的權勢，也只會苦惱無比，煩惱重重。
一、心懷惡毒、造業殺生者。
在佛教經論之中講“諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。”在佛家眼中，但凡具有善根的眾生，佛都能夠一一將之度化。因此，佛說“奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。”所以佛還說“一切眾生，皆是未來佛。”而行持殺生之事，就等同於殺害未來佛。若不能斷了殺業，終將成為一個“命苦福薄者”。
二、嗔恚易怒、忿恨善妒者。
嗔，為五毒之一，它與另外的“貪、痴、慢、疑”均被稱之為人的根本煩惱。經論有云“嗔能滅除一切善，應知嗔心，猶如猛火，能夠令眾生，墮入三途惡道。”人生在世不過百年，遇到了不如意之事，切勿生出嗔恨之心。一旦生有嗔恨心，福德就必然會被急速消耗。從而，變成一個“命苦福薄”之人。
三、不願吃虧，計較太多者。
古德講“一個人的心量，決定了一個人的福報。”所以高僧大德，時刻勸誡眾生修持好忍辱。為何呢？就是因為忍辱乃是擴大心量的不二之法！心量越大，福報自然也就越深厚。反之，若萬事斤斤計較，不捨吃虧，那麼心量自然也就打不開，福報如何能夠越積越多呢？
四、自私自利、貪佔便宜者。
古人云“吃虧是福”，越是懂得吃虧之人，福報則越是深厚無比。反之，一個人若喜愛貪佔他人小便宜，那麼最終受到傷害的，往往還是自己。就如佛陀一樣，在未成佛之前，就已經花費了累劫時間，去度眾生，去積累福報，如此才有了當下人人皆知的佛。若自私自利，貪佔便宜，最終也只會讓自己越來越苦。
五，貢高我慢，輕視他人者。
經雲：“我慢高山，不存法水。”其意就是講，一個人若貢高我慢，如何能夠聞得正法；就算聞到了正法，也難以從佛法中得到實際利益。因此，古德常說“一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。”若想命好福深，就必須要有一顆“恭敬、虔誠之心。”若沒有，反而天天貢高我慢，輕視他人，那麼自然也會越來越苦。
六、不明真理，我執嚴重者。
經雲：“深入經藏，智慧如海。”能夠深入經藏者，無論是佛教的諸多典籍，還是傳統文化中的諸多書籍。若能深入瞭解，必然會明白真理不虛。若不去深入經藏，那麼就必然難以知曉佛法佛理，反而執著那些不該執著的東西，讓自己越來越苦。
七、內心吝嗇，慳吝少施者。
在佛門菩薩行中，有“六波羅蜜”，其中佈施就是其一。但在當下，皆喜歡抱怨，卻不能從根本去解決問題。如當下貧苦無比，但卻不知“佈施”得財。反而內心吝嗇，說起佈施一事，往往就會講出“還不如自己用了，舒服。”這種愚痴話語。因此，讓自己不僅福薄，還越來越貧苦。
八、貪慾過重，不肯放下者。
慾望太重，其實並非好事。古人講“知足常樂”，一個人若能知足，快樂自然能夠時刻伴隨著你。若不能知足，被貪慾心而左右，那麼必然會苦不堪言。無論是名利，還是權勢，都要懂得放下，因為這些東西，都是生不帶來，死不帶去的。若不能放下，反而貪著這些東西，最終就算擁有再多的財富，再大的權勢，也只會苦惱無比，煩惱重重。