不管世間再怎樣變化，玉依然是中國華人非常喜歡的珠寶之一。這是因為玉石不僅承載了社會發展的文化，還是文化傳播的重要媒介，更是作為一種語言的符號，體現了人們的思想和觀念。我們有“寧為玉碎”的愛國民族氣節；有“化為玉帛”的團結友愛風尚；有“潤澤以溫”的無私奉獻品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。
按理說，珠寶玉石那麼多，可為什麼只有玉被人長久以來喜愛且其精髓可以浸入華夏文明血脈，在無形中成為正能量的滋養呢？在這裡不得不說的就是關於它的五個觀念了。
一、稱謂觀
自古以來，中國便是禮儀之邦，且屬於不愛明著表達的，這個從稱謂上就體現出來了。
用玉石來形容對方，以此來表達對別人的尊敬，比如：玉體、玉面、玉音、玉言等都是形容人的面貌，玉札是對別人書信的尊稱，就連石上的紋理也用玉脈來形容。
二、美人觀
古往今來，美麗的女人總如玉一般，純潔、美麗。但華人靦腆，不會直白地讚譽，經常美玉來形容一個女子的美，且喜歡用玉來取名。
比如“月移花影動，疑是玉人來”，“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。再比如《紅樓夢》裡所寫的林黛玉以及被大家稱為亞洲第一夫人宋美齡，都是如玉般純淨、溫柔。在中國文化中，和田玉一直代表著純潔、美好、具有溫潤柔滑、緻密細膩的特質，而這些又都是東方女性特有的品質。所以，中國的女子彷彿天生就適合佩戴玉，並且毫無違和感。
3、人才觀
有國才有家，德才兼備的人才歷來是中國向來注重培養的，畢竟一個國家的發展與強大關係著國家的興亡。才華出眾、德行一致是君子必須具備的素養；天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物是君子的為人處世之道。
上面就說了，華人素來不夠直白，就連比喻才學出眾的人都是用玉來形容的。比如“噴珠吐玉”、“玉堂金馬”、“金友玉昆”、“崑山之玉”、“崑玉石”、“藍田生玉”、“芝蘭玉樹”和“豐年玉”等，都是由“玉”構成的一系列表示學識豐富、才華出眾的詞語。孟子也曾稱讚孔子“金聲玉振”，“金聲玉振”是比喻品德優良，才能突出。
4、情感觀
華人真是可愛，不僅名字和詩詞透過玉石來形容，就連情也寄託於它。在古代，玉石不僅作為贈送親友的禮物，還是有情人之間的定情信物。
《詩經》裡寫到：“我送舅氏，悠悠我思。何以贈之瓊瑰玉佩。”意思是說：將玉佩留給親人，藉以可以睹物思人，也表達了對親人的依依不捨之情。“投我以木桃，報之以瓊瑤。”這裡的“瓊瑤”指的就是女子回贈男子的美玉，既含蓄委婉地表達了自己的心意，又表達出了男女間那至死不渝的愛情。
五、道德觀
儒家思想算得上中國的代表思想，在古時候，便將儒家的道德觀賦予到玉石身上，這讓玉石有了更加鮮活的元素。
《說文》中稱玉石有五德：“潤澤以溼，仁之方也；腮理自外，可以知中，羲之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不枝，潔之方也。”在《詩云》：“言念君子，溫潤如玉。”故古人常將玉石玉佩隨身攜帶，以此標榜自己是君子，也以玉石來時時刻刻規範自己的言行舉止。
所以這就是為什麼玉石文化能延續至今，盛久不衰的原因所在了。一是因為它已經成為中國文化的重要組成部分；二是無論是從政治，道德、宗教、禮儀、服飾、還是藝術等方面來說，它都具有豐富的內涵，是極具代表性的重要文化符號
不管世間再怎樣變化，玉依然是中國華人非常喜歡的珠寶之一。這是因為玉石不僅承載了社會發展的文化，還是文化傳播的重要媒介，更是作為一種語言的符號，體現了人們的思想和觀念。我們有“寧為玉碎”的愛國民族氣節；有“化為玉帛”的團結友愛風尚；有“潤澤以溫”的無私奉獻品德；“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。
按理說，珠寶玉石那麼多，可為什麼只有玉被人長久以來喜愛且其精髓可以浸入華夏文明血脈，在無形中成為正能量的滋養呢？在這裡不得不說的就是關於它的五個觀念了。
一、稱謂觀
自古以來，中國便是禮儀之邦，且屬於不愛明著表達的，這個從稱謂上就體現出來了。
用玉石來形容對方，以此來表達對別人的尊敬，比如：玉體、玉面、玉音、玉言等都是形容人的面貌，玉札是對別人書信的尊稱，就連石上的紋理也用玉脈來形容。
二、美人觀
古往今來，美麗的女人總如玉一般，純潔、美麗。但華人靦腆，不會直白地讚譽，經常美玉來形容一個女子的美，且喜歡用玉來取名。
比如“月移花影動，疑是玉人來”，“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。再比如《紅樓夢》裡所寫的林黛玉以及被大家稱為亞洲第一夫人宋美齡，都是如玉般純淨、溫柔。在中國文化中，和田玉一直代表著純潔、美好、具有溫潤柔滑、緻密細膩的特質，而這些又都是東方女性特有的品質。所以，中國的女子彷彿天生就適合佩戴玉，並且毫無違和感。
3、人才觀
有國才有家，德才兼備的人才歷來是中國向來注重培養的，畢竟一個國家的發展與強大關係著國家的興亡。才華出眾、德行一致是君子必須具備的素養；天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物是君子的為人處世之道。
上面就說了，華人素來不夠直白，就連比喻才學出眾的人都是用玉來形容的。比如“噴珠吐玉”、“玉堂金馬”、“金友玉昆”、“崑山之玉”、“崑玉石”、“藍田生玉”、“芝蘭玉樹”和“豐年玉”等，都是由“玉”構成的一系列表示學識豐富、才華出眾的詞語。孟子也曾稱讚孔子“金聲玉振”，“金聲玉振”是比喻品德優良，才能突出。
4、情感觀
華人真是可愛，不僅名字和詩詞透過玉石來形容，就連情也寄託於它。在古代，玉石不僅作為贈送親友的禮物，還是有情人之間的定情信物。
《詩經》裡寫到：“我送舅氏，悠悠我思。何以贈之瓊瑰玉佩。”意思是說：將玉佩留給親人，藉以可以睹物思人，也表達了對親人的依依不捨之情。“投我以木桃，報之以瓊瑤。”這裡的“瓊瑤”指的就是女子回贈男子的美玉，既含蓄委婉地表達了自己的心意，又表達出了男女間那至死不渝的愛情。
五、道德觀
儒家思想算得上中國的代表思想，在古時候，便將儒家的道德觀賦予到玉石身上，這讓玉石有了更加鮮活的元素。
《說文》中稱玉石有五德：“潤澤以溼，仁之方也；腮理自外，可以知中，羲之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不枝，潔之方也。”在《詩云》：“言念君子，溫潤如玉。”故古人常將玉石玉佩隨身攜帶，以此標榜自己是君子，也以玉石來時時刻刻規範自己的言行舉止。
所以這就是為什麼玉石文化能延續至今，盛久不衰的原因所在了。一是因為它已經成為中國文化的重要組成部分；二是無論是從政治，道德、宗教、禮儀、服飾、還是藝術等方面來說，它都具有豐富的內涵，是極具代表性的重要文化符號