盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛髮為草木

在神話傳說裡，天地原本是一片混沌是相連的，是大力士盤古開天闢地，用斧頭把天闢開，才有了天地之分。

徐整的《三五曆紀》和《五運歷年紀》中寫道：盤古之君，龍首蛇身……死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆……

《三五曆紀》同時還描述了盤古開天闢地的過程：天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里！

透過這些記載我們大致能推斷出來，一個龍首蛇身名叫盤古的大力士，出生在一個蛋中，到了盤古一萬八千歲的時候，他把蛋敲開了，蛋清變成了天，蛋黃變成了地。盤古於是頭頂著天腳踏著地，當天每天增高一丈的時候，地也隨之每天加厚一丈，盤古的身體也隨著天地變化每天變長一丈。這樣又過了一萬八千年後，天變得很高地變得很深盤古的身體自然就變得非常長大。

在道教的傳說中，鴻鈞老祖的化身便是盤古（另一說是元始天尊的化身）。關於盤古的傳說雖然有很多版本，但都認同盤古是開天闢地的人物。我們都知道，古符號、古巖畫具有原始先民向後世傳遞史料資訊的意義，往往一個古代石刻、一個原始符號，能充分地反映出原始先民的文化思維活動，為我們揭示早期人類文化思維活動提供了最直接、最可靠的素材。

在雲南的滄源有副巖畫，這幅巖畫是二萬年前原始人的作品，巖畫的內容是：一人頭上發出太陽之光芒，左手握一石斧，右手拿一木把，兩腿直立傲視一切。這種形象與盤古立於天地之間，用斧頭劈開混沌開天闢地的傳說正相契合。但需要注意的是，這副畫裡面開天闢地的是人形生物。

在中國出土的一個青銅器方鼎上，曾出現了一個奇特別緻的符號（見馬卉欣《盤古學啟論》第11頁），根據郭沫若等學者對甲骨文中“盤”字的正確認識和世界上多處出現的十字崇拜之十字的原始含意，可以認定：符號的兩邊是“盤”字的初文簡刻，中間之空心十字圖案，乃是十字崇拜的上神，是代表神祖的符號，這個符號應當念為“盤古”。如同中國文字中的單純詞尷尬、囹圄一樣是不能分開使用的，這個符號不過是把盤古二字合而為一了。這個符號表明瞭中國在上古時期已經有了十字崇拜。

此符號雖然是刻在青銅器之上，但它未必產生於青銅器時代，應該考慮，它在青銅器時代之前就已經產生。如果把這個符號和兩萬年前的雲南滄源巖畫相互對照呢，答案是什麼？

在西方世界，也有關於造物主開天闢地的傳說。希臘神話認為天地萬物是宙斯創造的，基督徒認為天地萬物是耶和華創造的，穆斯林認為天地萬物是真主創造的。

有鑑於此，我敢斷定盤古開天闢地未必是後人杜撰，而是傳承自早期人類的共同記憶，只不過在後期人傳播過程中，事件的主體被誇大後演化成“神話”。開天闢地這件事，屬於共同記憶的主體；“神話”是曾經發生過的真實事件的強化記憶；“神話”是對歷史糊塗而又真實的反映。人形的盤古就是這樣變成了龍頭蛇身。

華夏幾乎所有的傳說都帶有“神化”的背景，歷史正是這樣被轉化成謠言的。