內家拳和外家拳的根本區別在於內家拳有內功，就是能實現內力的太乙循經（太乙循經是指體內的真氣能形成完整的迴圈），正是“百家騰躍，終於環中”；外家拳則不然，他們有的是隻練外在的筋骨皮，有的也練有一定的內勁，但是因為層次所限，內力不能形成完整的太乙循經而已。
為什麼說要實現了太乙循經才是真的內功，這是因為大道的規律如此，任何事物都要能形成完整的迴圈才能持繼的發展，要不然就會很快消失，實現了太乙循經才能讓體內的元氣不輕易流失，使功夫得以不斷的提升。
也許有人會說練有內勁了，為什麼還是外家拳？其實不然，就象我們說的現代博擊：拳擊，散打，泰拳等，他們其中的真正高手，都不是象健美運動員那樣練得一身死勁，也是一身活勁，能把力量靈活應用的。可以說那些光有力量的搏擊手是算不上一流選手的。
同理，真正的外家拳在技擊上也是很厲害的，他們在練習功夫時，也是遵循著科學的訓練方式，循序漸進，由易入難的鍛鍊，只是由於缺少了更好的練功方法，或者說有些是傳承不齊所致，不能形成內力太乙循經。
但是他們也是有整體發力，周身靈活的，甚至在某一些階段，很多練外家拳的比練內家拳技擊還厲害。因為他們會把更多的時間和精力用在技擊鍛鍊上。
至於那些動作僵硬，死板，靠著鍛鍊身體練出的死力氣，只能欺負沒鍛鍊過的人，以及用笨方法，練鐵沙掌把手練成大沙包的所謂外家功夫 ，純是笑話，不可以言功夫 。
真正的內家拳，多是先由小煉形，也有的門派叫單操入手，就是先單一的練習某個動作，抻筋拔骨的同時，也在內練一口氣，，先把肢體的經脈打通。然後再進入完整的內力鍛鍊。
現在很多練內家拳的人，多是直接入手練拳，缺少了單操的練習，所以功夫進展緩慢，再加上很多拳法由於學者各方面的原因，有所失真，以致於很多人習練多年，連基本的內力都沒有，相當於練體操了。
真正的內家功夫是有次第的，並不是說我從頭到尾練一樣功夫就能達到高層次。不是這樣，有些功夫練到一定層次，他必須進行升級鍛鍊，否則只能增加數量，而不能產生質變。
有些功夫的層次是相同的，但是他們的應用要點不同，比如說社會上流行的太極混元樁，你站了幾年，就一直站下去麼？這樣練不成技擊，你得練“手揮琵琶”樁功，還得練“雙鋒貫耳”的樁功啊，以及其他的站樁（當然這只是舉例，每個人都會可以根據自己的師承和喜好 ，練習不同的樁功，但是想要武技有進展，龍行虎步的樁功是必須練的）。
這些樁功他們的循經是各有不同的，同時有武技上的效果也不同，你不能用四平樁的步法（太極混元樁的馬步）來技擊的，這是主要用來鍛鍊內力的樁功，以使氣機流注均衡。如果一直站這個樁，技擊功夫很難有成就。
當功夫有所成就後，內力充實，氣佈滿周身後。這時必須用獨特的功夫把體內的真氣給壓縮起來，使其產生質變，要不然內力就很難繼續增長了。這才是真正的內家功夫，他們要一步步的修行，不是說學會一樣，你肯努力練就行的，那樣能達到一定的水平，但是有上限，如果沒有下一步的傳承，功夫到達某個階段就只能停止不前。
所以說真正的內家拳他跟外家拳的區別在於他有完整的傳承，可以實現內力的太乙循經，能直入丹道修行，是能以武入道，以武演道的功夫。
內家拳和外家拳的根本區別在於內家拳有內功，就是能實現內力的太乙循經（太乙循經是指體內的真氣能形成完整的迴圈），正是“百家騰躍，終於環中”；外家拳則不然，他們有的是隻練外在的筋骨皮，有的也練有一定的內勁，但是因為層次所限，內力不能形成完整的太乙循經而已。
為什麼說要實現了太乙循經才是真的內功，這是因為大道的規律如此，任何事物都要能形成完整的迴圈才能持繼的發展，要不然就會很快消失，實現了太乙循經才能讓體內的元氣不輕易流失，使功夫得以不斷的提升。
也許有人會說練有內勁了，為什麼還是外家拳？其實不然，就象我們說的現代博擊：拳擊，散打，泰拳等，他們其中的真正高手，都不是象健美運動員那樣練得一身死勁，也是一身活勁，能把力量靈活應用的。可以說那些光有力量的搏擊手是算不上一流選手的。
同理，真正的外家拳在技擊上也是很厲害的，他們在練習功夫時，也是遵循著科學的訓練方式，循序漸進，由易入難的鍛鍊，只是由於缺少了更好的練功方法，或者說有些是傳承不齊所致，不能形成內力太乙循經。
但是他們也是有整體發力，周身靈活的，甚至在某一些階段，很多練外家拳的比練內家拳技擊還厲害。因為他們會把更多的時間和精力用在技擊鍛鍊上。
至於那些動作僵硬，死板，靠著鍛鍊身體練出的死力氣，只能欺負沒鍛鍊過的人，以及用笨方法，練鐵沙掌把手練成大沙包的所謂外家功夫 ，純是笑話，不可以言功夫 。
真正的內家拳，多是先由小煉形，也有的門派叫單操入手，就是先單一的練習某個動作，抻筋拔骨的同時，也在內練一口氣，，先把肢體的經脈打通。然後再進入完整的內力鍛鍊。
現在很多練內家拳的人，多是直接入手練拳，缺少了單操的練習，所以功夫進展緩慢，再加上很多拳法由於學者各方面的原因，有所失真，以致於很多人習練多年，連基本的內力都沒有，相當於練體操了。
真正的內家功夫是有次第的，並不是說我從頭到尾練一樣功夫就能達到高層次。不是這樣，有些功夫練到一定層次，他必須進行升級鍛鍊，否則只能增加數量，而不能產生質變。
有些功夫的層次是相同的，但是他們的應用要點不同，比如說社會上流行的太極混元樁，你站了幾年，就一直站下去麼？這樣練不成技擊，你得練“手揮琵琶”樁功，還得練“雙鋒貫耳”的樁功啊，以及其他的站樁（當然這只是舉例，每個人都會可以根據自己的師承和喜好 ，練習不同的樁功，但是想要武技有進展，龍行虎步的樁功是必須練的）。
這些樁功他們的循經是各有不同的，同時有武技上的效果也不同，你不能用四平樁的步法（太極混元樁的馬步）來技擊的，這是主要用來鍛鍊內力的樁功，以使氣機流注均衡。如果一直站這個樁，技擊功夫很難有成就。
當功夫有所成就後，內力充實，氣佈滿周身後。這時必須用獨特的功夫把體內的真氣給壓縮起來，使其產生質變，要不然內力就很難繼續增長了。這才是真正的內家功夫，他們要一步步的修行，不是說學會一樣，你肯努力練就行的，那樣能達到一定的水平，但是有上限，如果沒有下一步的傳承，功夫到達某個階段就只能停止不前。
所以說真正的內家拳他跟外家拳的區別在於他有完整的傳承，可以實現內力的太乙循經，能直入丹道修行，是能以武入道，以武演道的功夫。