正面揭露他的目的和綁架的手段，堅決不予配合，不理不睬嚴防死守，使其險惡目的不能得逞。利用一切機會，揭露他，公佈他！

你怎麼區分道德綁架？怎麼樣才是光明正大？有些介面是很模糊的。至少說明了，有那麼一些人在你看來是不怎麼樣，但人家至少在表現形式上還是以正面形象出現，而不是以邪惡面目出現。也就是說，人家那裡也是有個是非觀的，只不過到你這裡有不同的評價。

唉！難啊。難，不在面對綁架者；難，在於圍觀者皆看客，甚至行刑者中止，看客都抵制。醜陋，是真實存在的，不會不敢不能醫。

首先，有一個前提是，不要＂從個人目的＂出發，而是要從國家利益出發來討論這個問題一一當國難當頭、民族危在旦夕之際，＂道德＂該不該提倡？既言之＂道德＂，＂道德＂是褒義還是貶義？如果＂道德＂是褒義，那麼＂綁架＂是褒是貶？被＂道德＂＂綁架＂的是＂君子＂還是＂小人＂？一一不要玩＂二律背反＂的文字遊戲！

碰到道德綁架的人怎麼辦？我覺得一切按規矩來，按法律來，就完全可以避免此類事件的發生。畢竟我們是一個法制畢竟完善的國家，如果一切按法律，一切按規律來，肯定大的問題是沒有的。同樣的，如果一切按道德倫理來，小問題可能沒有什麼，但是大問題肯定很多。所以用道德價值觀來衡量是很不正確的觀念。

而且我淺談道德，我覺得道德是雙方相互的，而不是單方面的。比如尊老愛幼，我們是應該尊老愛幼。但是是老人值得尊敬，小孩子值得愛護，在此情況下，才能談尊老愛幼。我的看法是：道德只對有道德的人，對沒有道德的人，只能談法律，談規矩。所以如果對方道德綁架你，你大可以拿起法律和規矩說事。

你和流氓講道理流氓和你講法律，你和流氓講法律流氓和你講道德，你和流氓講道德流氓跟你耍流氓！都要求投訴人寬容，大度，得饒人處且饒人，請問那些要求別人寬容大度，得饒人處且饒人的人你們罵投訴人的話寬容，大度嗎？有沒有得饒人處且饒人了？那個把證明發到網上的人你寬容，大度，得饒人處且饒人了嗎？

你跪他啊，一硊就成有理一方，你怎麼著，不服再跪，跪到你身敗名裂、跪到你懷疑人生。還有，記得配上哭鬧、找個民警開個證明。

許多缺乏道德，幹盡壞事的人，最怕人們的“道德”譴責。所以，他們極力反對道德的建設。這些人，或宣揚道德無用論，或將宣揚道德者汙名化。

當然，“滿嘴仁義道德，實則男盜女娼”的人是有的。這是“虛偽”之徒，正是道德敗壞的表現。你看大講特講“民主自由”的美國，什麼時候對世界各國講民主，講自由了？還有比美國更霸道不講理的嗎？他給過別國自由嗎？非要別人按他的理念治國，否則就“制裁”，就武力干涉，這叫自由？美國的做法，是不是“滿嘴民主自由，實則霸道無比”？

這說明，虛偽邪惡的人，沒有道德，給這樣的人，講道德，只能造成“口是心非，知行不一”的惡劣作用。

對這樣的人，一方面揭露其本質，讓其一臭萬年。另一方面，用強大力量治服他。

產品有好壞，人也有好壞。產品的好壞，看品質。人的好壞，看品德。

有人宣揚道德無好壞，是不辨是非，是糊塗的表現。或者是為缺德之人辯護，使無德之人逃脫與論的譴責。

我們要理直氣壯的宣揚中華民族優秀品德，為建立幸福美滿的社會而努力。

什麼壞事沒有比恐怖分子害人更壞。講條件靠實力。你們沒有真本事，靠別人的掩飾來達目的是真可恥。無能就是無能。真的假不了，假的真不了。幹了壞事的天天愁死了。怕人家報復。

殺！殺！殺！殺才是國家能長治久安最好的辦法！殺才能震撼那些違法亂紀的犯罪分子對法律的警威！才能讓他們安份守紀！