三國紛爭的局面最後在司馬家的手裡結束，建立了晉朝，其中晉朝的文化風氣是垂直繼承以三曹為守的建安風骨的。在那個司馬家統治的年代，選才實行九品中正制，下層寒門人士和高層士族區別鮮明，上層士族世世代代的壟斷了官位，使得下層人士難以進入國家決策中心，無法實現政治抱負，這樣催生了以竹林七賢和金谷二十四友為首的文人失意避世集團，那麼他們的組合是不是組成了整個晉朝的高階文壇呢？

答案是否定的，他們三十一個人只能說代表了晉朝文人消極避世的心態，不能說是組成了整個朝代的高階文壇，因為真正的歷史從來都不是少數人創造的，他們之所以被後世極力推崇是因為他們在當時具有深刻影響，而並非代表了所有文人。

晉朝的時候，政治黑暗，許多讀書人從政治上面失意，紛紛消極避世，從佛道學說中尋找心靈的歸宿，則使得在二晉時期誕生了一種新的文學流派→魏晉風骨，它的出現是儒家思想自佔據統治地位後第一次人設崩塌，但是並沒有失敗，這雖然短期看似不利，但以儒家學說為主要思想的儒學士子紛紛學習佛道，形成了魏晉玄學，例如以金谷二十四友和竹林七賢為代表，恰恰是他們的努力，使得儒家思想大量吸收其他學說思想，為中華文明的第二次新生奠定了基礎。

所以說金谷二十四友和竹林七賢並不是組成了晉朝的高階文壇，他們起到的只是代表和表率作用，在他們的後面將還有更多的能人才士將在未繼的道路上前赴後繼。