中國文化祖宗太多，從人體結構轉變為社會結構，每一個群體都有一位祖師爺，例舉工匠祖師爺是魯班兵的祖師爺是孫子兵法中二孫。文的祖師爺是老子，讀書少，農子，商子找不到，估計商沒子，商業在人體結構是補充機構，有子就是奸商賊子。

問題一:齊魯文化，確切地說，不是一種單一的文化，而是齊文化和魯文化的融合。春秋時期的魯國，產生了以孔子為代表的儒家思想學說，而東臨濱海的齊國卻吸收了當地土著文化（東夷文化）並加以發展。兩種古老文化存在差異，相對來說，齊文化尚功利，崇尚武，魯文化重倫理；齊文化講求革新，魯文化尊重傳統。兩種文化在發展中逐漸有機地融合在一起，形成了具有豐富歷史內涵的齊魯文化。

問題二:當然孫武立書比戰績更有影響力，《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，漢族優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《孫子兵法》被稱為鎮國之寶，在中國被奉為兵家經典。誕生至今已有2500年曆史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。毛主席許多戰略思想也借鑑於《孫子兵法》。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。《孫子兵法》竹簡出土在臨沂。《孫子兵法》不僅在世界軍事上得到了充分的運用，而且在商業上有許多借鑑之處。

1、齊文化

齊文化是指在春秋時期，以齊國（今山東地區為主）為主體發展形成的有明顯地域特色的獨立文化體系。與此同時，以魯國為主體形成的魯文化。

一般來講，齊文化尚功利，魯文化重倫理；齊文化講求革新，魯文化尊重傳統，兩種文化又在發展中逐漸有機地融合在了一起，形成了“尚武崇禮”的文化特色。

齊文化最初是西周初年姜太公被封於齊之後，在繼承東夷文化的基礎上逐漸發展而來的。它以博採眾長、融會創新為特徵，以實用主義為本質，以富國強兵、召令天下宗旨，與其他區域性文化相比較有著自己明顯的“尚武精神”特徵。

2、孫武

孫武基本簡介：孫武生於約公元前545，卒於公元前470，字長卿，漢族，中國春秋時期齊國樂安（今山東廣饒）人，是吳國將領。著名軍事家、政治家。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典範之書。

3、齊文化的尚武精神與孫武的關係

孫武生活在有“尚武精神”的齊文化環境之中，他也在齊文化中吸取了豐富的營養，他在《孫子兵法》中不僅運用了陰陽說、五行說等等。如《孫子兵法》中以五行中的水來比喻用兵的地方很多。孫武說：“夫兵形象水，水之行，避高而趨下;兵之勝，避實而擊虛”。又說：“水因地而制行，兵因敵而制勝”。又說：“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”。

因此，孫武的《孫子兵法》吸收了齊文化，並在此基礎上得以完善。而同時，孫武的兵法也更加鞏固和促進了齊文化的“尚武精神”。

4、孫武的立書和戰績哪個更大

從歷史長河的發展來看，很明顯是孫武的立書價值更大，它不僅指導了當年的軍事和運兵，更成了中國以及世界歷史上的兵學聖典。為後世的軍事理論提供了不可估量的指導意義。