黃帝，中華始祖，是人呢？還是神，若是存在，黃帝距離秦靈公時代也有二千年了，沒有歷史記載，只是從上輩口口流傳下來的傳說，故事是很有吸引力，秦靈公非常向往:“那就去尋找黃帝的故跡吧”。一天，秦靈公走到一座山上，風景優美，令他心曠神怡，秦靈公遙望山川大地，這不就是黃帝昇天的所在地嗎？秦靈公挖了一個坑，把自己身上的物件取下，埋了起來，堆上土堆，有模有樣的祭拜一番。秦靈公回到家就跟其他人講:“我找到了黃帝陵”。後人一代一代的傳下去，代代皇帝都來祭拜，成為了歷史，成為了文化。

秦靈公祭拜黃帝的地方是雍城四畤中的吳陽上畤，並不是唐宋時才出現的中部縣（黃陵縣）黃帝陵。說秦靈公祭拜黃帝陵，不過是有人想模糊其他地方的歷史記載而已！

歷史上不同時期祭祀黃帝之所各有不同，並不是在一個地方。秦靈公作吳陽上畤祀黃帝，是在雍城（今鳳翔）；漢武帝北巡還祭黃帝冢橋山，是在上郡陽周（今靖邊東南）。

北魏在甘肅設陽周縣（正寧），又有黃帝冢在正寧子午山一說。

甘肅正寧黃帝冢

同時期或更早，涿鹿橋山也祭拜黃帝。

涿鹿橋山

至於今日黃陵縣橋山，則是唐宋時才有的。

《中國歷史地圖集》上唐朝地圖未標註坊州（中部縣）黃帝陵

宋朝地圖上第一次出現中部縣黃帝陵

《史記·封禪書》載：

其後百餘年，秦靈公（前424年—前415年在位）作吳陽上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。

吳陽上畔即今鳳翔血池遺址。

陝西鳳翔秦漢血池遺址入圍2016年十大考古新發現。在對雍山血池遺址出土的建築材料和陶片進行分類整理時，陝西的考古工作者從幾塊陶器殘片上發現了“上”、“上畤”等幾個漢代人書寫的隸書陶文。專案負責人，陝西省考古研究院研究員田亞岐認為，這些文字指的應該是吳陽上疇，而這也是自上世紀30年代以來，雍城遺址內首次發現準確定性疇的實物證據。

雍山血池秦漢祭祀遺址俯檢視

雍山血池秦漢祭祀遺址側檢視

“吳陽上畤”是指距今2400年前，由秦靈公在雍城郊外建立，用於祭祀黃帝的活動場所。春秋戰國時期，秦人先後在都城雍地建立了包括鄜畤（白帝少昊）、密畤（青帝）、吳陽上畤（黃帝）、吳陽下畤（炎帝）在內的雍四畤祭祀系統，使雍城不但成為當時的政治、經濟、軍事中心，而且成為國家最高等級的祭祀中心。西漢早期,劉邦在繼承秦人四畤基礎上，又在這裡增設北畤（黑帝），形成漢代完整的雍五畤祭祀五帝系統。

2、上郡陽周黃帝冢橋山

到了漢朝，則有漢武帝北巡還祭黃帝冢橋山的記載。

《史記·封禪書》載：

其來年冬，上議曰：“古者先振兵澤旅，然後封禪。”乃遂北巡朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山，澤兵須如。上曰：“吾聞黃帝不死，今有冢，何也？”或對曰：“黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”即至甘泉，為且用事泰山，先類祠泰一。

《史記》載：“黃帝崩，葬橋山。”

劉宋裴馬因《史記集解》註釋雲：“黃帝冢在上郡橋山”；

唐司馬貞《史記索隱》註釋：“橋山在上郡陽周縣，山有黃帝冢也”；

《皇覽》曰：“黃帝冢在上郡橋山”；

北魏酈道元《水經注》雲：“陽周縣故城南橋山。昔二世賜蒙恬死於此。王莽更名上陵畤，山上有黃帝冢故也。帝崩，惟弓劍存焉，故世稱黃帝仙矣。”

《地理志》雲：“橋山在上郡陽周縣，山有黃帝冢也”；