我認為還是尊重的心態為主流。當今社會，生活節奏比較快，生活壓力大，人們的心比較浮躁，沒時間也沒心情看書學習，所以大多數文化素養偏低。當一個社會地位比較低的流浪漢展示出一定的國學修養，更容易使普通人產生敬養之情。

這兩天看了很多關於沈巍的影片，說真的我認為他是一個少有的，值得讓人尊重的人。是不是大師我覺得對於我來講沒什麼，畢竟那是一個稱謂。就像社會中也有很多人有這樣那樣的頭銜一樣，能不能名副其實，需要歷史來定論，沒必要做過深的解讀。

要想了解沈巍，需要走近他的生活，走進他的內心，才能看到這個有故事的人身上究竟發生了什麼，盲目的評論是不夠嚴謹的，也是不負責任的。我特別震撼的是一個顛沛流離的人，竟然沒有放棄自己的理想，沒有喪失自己的靈魂，能夠在這樣的環境堅持自己的夢想，不容易。他的知識豐富，思路清晰，表達流暢，不得不讓人敬佩。這樣的人在談話中沒有抱怨，沒有迷失，始終擺正位置，現實中的那些“所謂的大師們”幾人能做到。

沈巍的表達很有特點，他能深入淺出的說明問題，沒有誇張，沒有炫耀，更沒有信口開河，滿嘴跑火車。這是和某些“大師”最大的區別。聽他講話會感到平靜，為什麼？因為他的思想和表達很乾淨，沒有參雜世俗的惡念。衣服髒點是洗的乾淨的，靈魂髒了很難洗乾淨。我覺得一開始會有很多人是為了流量去的，但同時有很多人被震撼了，一個流浪著的高貴的靈魂。他沒有放棄，而很多世人放棄了。是什麼感動了我們，是他對生命的理解與堅持，是對信仰的敬畏與執著，人是都要死掉的，不過是一具皮囊而已，精神和思想才是生命最美麗的花朵。我們缺少的不是大師，而是敬畏與堅持，於自然，於生命，還有永恆的夢想。

“人”字有兩劃，一個人由兩個部分組成，一個是物質的肉體，一個是精神的靈魂，兩個方面都修行圓滿，才是善終，才是找到自己。否則就是善死，是物質的奴隸、是工作的牛馬、是政治的奴才，是神經病。

    人一生探尋三個問題，我是誰？我從哪裡來？我要去哪裡？各人用不同的方式探尋，有知識的人用知識去探尋，無知識的人用身體去探尋，悟性高的人早覺。流浪、隱居和流放是一種體驗，乞丐、黑幫和伎女是一種職業，關鍵是自己認知和時代所付以的內容侷限！你要選擇流浪，你要有三毛的感悟、要有蘇武生存的毅力、要有復旦的文憑。你選擇隱居，要有介子推、伍子胥、鬼谷子的大略。你選擇流放，要有李白、王勃、張繼及小平公之骨氣之能之信念。

    乞丐與花子(討飯之人)是不能混同的 概念，你選擇乞丐，你要有看透世界的心和有一技之長。你選擇黑幫(與黑社會不同)你要的膽魄和聚力。伎女與妓女(賣肉者)如同賊與小偷一樣也不能混同，你選擇伎女要有飛燕、思思之琴棋書畫。你能嗎？

     信仰(儒釋道及紅色基地)交給旅遊圈錢、禮儀交給小姐、歷史交給挖墳、標準唯西方洋人、建築文化交給民工……到英國學漢語、到俄國看敦煌、到越南學書法、到南韓學武術、到日本學中醫、到美國(俞蔭堂)學東方建築……這些情況，社會出現小丑在殿堂、大師在流浪、乞丐在讀書、民工在寫書法也不為怪。

      一個人半生、一生認準一件事，毅力值得敬佩。一個愛讀書學習的人，是我們當前浮躁社會最值得學習的人。一個人心地如荷一樣乾淨，這樣的人沒有人去關愛，才是我們的社會有問題。

    各人有各人生活方式。各得其所。笑別人先自省自心。

有好就有壞，讀書本無錯，會增長知識。但是誰規定讀書多了就要為國為民，讀書多了就要成博士，讀書是為了豐富自己的靈魂，保護自己的肉體。有人願意出頭鳥，有人願意萬年龜。誰錯，都是自己的想法去要求別人，管好自己吧，有能力在管別人。