夏侯氏嫁給了黃允。黃允是當地有名的青年才俊。東漢大賢士郭泰（字林宗）才曾跨過黃允：“你有絕世才華，將來足以成大器。”郭泰是東漢桓、靈二帝時期士人集團的代表人物，更是與宦官亂政鬥爭的東漢太學生領袖，聲望非常高。黃允能得到郭泰這樣一句評價，前途不可限量。

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可郭泰給黃允的話，還有後半句：“我恐怕你堅守道義的心志不堅，可能因此措施機遇。”不過，黃允只聽進去了誇他的前半句。

位列三公的司徒大人袁隗也聽說了郭泰對黃允的稱讚，恰巧袁隗正在給女兒尋找乘龍快婿，袁隗見過黃允之後，也不由嘆息：“能夠得到像黃允這樣的好女婿，我就知足了。”

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說者無心，聽者有意。黃允開始飄了，對妻子夏侯氏說，司徒大人想要我這樣的才貌兼備的人當女婿，我的大好機會來了，你不要妨礙我當官發財，我要休了你。

夏侯氏不卑不亢，沒有一哭二鬧三上吊，也沒有像西漢才女卓文君那樣，賦詩一首，挽回丈夫的心。夏侯氏痛快地答應了，拿到休書後，她去見了婆婆，對婆婆說：“現在我已遭到黃允拋棄，以後就跟黃家沒有瓜葛了，說實在的，我心裡非常不捨。看在昔日的情分上，我想請親朋好友們都來家裡聚聚，好聚好散，我要走了，總得給大家打個招呼。”

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夏侯氏的請求在情理之中，婆婆欣然應允。於是，夏侯氏誠邀親朋好友們前來吃酒宴，人們不明就裡，衝著好吃的都去了，烏壓壓來了三百多賓客。夏侯氏不慌不慌地往人群裡一坐，擼起袖子就開始細數黃允從前做過的見不得人的事，吃瓜群眾們聽得津津有味，越聽越對道貌岸然的黃允義憤填膺。在三百多親友鄰居的共同見證下，夏侯氏一口氣說出黃允十五條醜事，從裡到外，把這個人模狗樣兒的渣男徹底曝光。夏侯氏說完，拍拍屁股，瀟灑地登上車，回孃家去了。

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黃允這回是賠了夫人又折兵，髮妻被他休走了，給司徒大人當女婿的美夢也泡湯了，甚至，聲名狼藉的他，從此仕途盡毀。

婚姻關係與家庭穩固、社會穩定、國家發展密切相關，離婚一般是不為社會提倡的，歷代都有不少法律規定，受道德觀念約束。

但也不是說完全禁止離婚，如唐代離婚就較為自由，不僅法律允許，而且很少會因此受到社會輿論的非議。

《唐律·戶婚》有一種規定是協議離婚，指男女雙方自願離異的所謂“和離”——“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”。

縱觀古代，離婚固然是由夫方提出離異者為多，但其實由妻方提出離異者也不少。有的因夫犯罪坐牢而離婚，有因本家出了變故而離婚，有因丈夫患病而離異，還有對婚姻不滿意而離婚的。

敦煌莫高窟曾經發現過與眾不同的協議離婚書，記錄了一個叫富盈的男子與妻子阿孟離婚的事，原文寫到：“對眾平論，判分離別，遣夫主富盈……自後夫則任娶。”就是說，從此二人離婚，以後富盈想娶誰娶誰，完全是“休夫”的語氣。

唐代《云溪友議》裡面記載了一則休夫的故事，臨川儒生楊志堅，好學而不得志，其妻王氏大概是嫌他沒出息，要離婚再嫁，向他索要休書。楊志堅無可奈何，賦《送妻》詩一首，王氏以此為憑證，拿到官府請求辦理離婚手續。恰好顏真卿官任臨川內史，他就很為楊志堅鳴不平，認為王氏是嫌貧愛富、“侮辱鄉閭，傷風敗俗”，判處杖打二十，還友情贊助楊志堅布帛20匹、米20石，並將此事公之於眾，意在引以為戒，但王氏離婚、改嫁還是被允許了。

唐代有著獨特的開放包容的社會風尚，女性社會地位、家庭地位較高，因此，唐人婚姻也呈現出歷史上少有的開放特點。