隨著年齡越來越大，孤獨也便成了繞不過的話題。誠如題主所問:不是我選擇了孤獨，而是孤獨選擇了我。

一來，人是社會性動物，絕大多數人天性裡是懼怕孤獨的，原始祖先的基因裡印刻著對落單的恐懼，所以人一般不會主動選擇孤獨。

二來，孤獨是一種極不舒適的感情體驗，孤獨感襲來時，滿心的荒涼蓆卷一空，彷彿靈魂被抽走，身體被掏空。何其悲也！誰不是避之不及呢？

三來，現代社會壁壘橫生，人與人之間的交往更是被蒙上了一層面紗，看不透，摸不清，交心的代價越來越大，所以孤獨也就成了扣門者。

四來，隨著資訊時代的降臨，社會黑暗面也在一夜之間被放大，人心可懼，孤獨難免！

孤獨是濃濃的夜色

化不開，這心口鬱結的愁

我多想頭也不回的逃走

義無反顧的扎進光裡頭

不是我選擇了孤獨啊

而是孤獨選擇了我

日夜躲不掉輪轉

夏蟲逃不過春秋

你看我是多麼瀟灑

一飲而盡這杯烈酒辣喉

“不是我選擇了孤獨，而是孤獨選擇了我”，這句話有四重含義。

首先，孤獨不是我的最愛，但現實逼的我不得不愛。越王勾踐，一代君王，草房臥薪嚐膽是孤獨，現實所趨，國情所逼。孤獨的結果，三千越甲可吞吳。

孤獨不可怕，關鍵在奮發。

紅塵滾滾眾人戀，若想出人頭地必遠避。因此古代有頭懸樑，錐刺股。遠離塵世的喧譁，靜心鑽研。

第二層為看破塵世本相，遠遁深寺。人生本是空，不論在世多風光，百年之後，一杯黃土話淒涼。

很多名人、志士、歌手、學者等在功成名就之後，不是趁勢而上，扶搖九萬里。卻遁入空門，令人百思不得其解。

大概是一種頓悟吧。像民國時期著名學者出家為僧和現代女歌手出家為尼吧。

遠離名利之撓，紅塵之苦，以青燈為伴，佛卷為友，孤獨終老。

第三層為道為道，萬物皆為道，我非道。就像人們常說，錢不是萬能的，但無錢卻萬萬不能。所以愛錢不錯，不愛錢也不錯，錯在我沒錢。

比如馬雲非常的有錢，但人家卻說我不愛錢。因為不缺錢，所以不願談錢，也不想為錢而奮鬥，一切的緣皆因太有錢。

人生本孤獨，古往今來眾人皆孤獨，高處不勝寒，低處遮望眼。己非千里眼，豈能事事皆洞明。

唐代李白孤獨，“相看兩不厭，只有靜亭山。”音高和者寡，知音難找。

陣子昂孤獨的更厲害，“前不見古人，後不見來者。”

第四層，別人嘴上孤獨，自己心依舊。

別人看到其孤獨，子非魚，安之魚之樂？其實人家悠閒自得。是一種別人眼中的孤獨，人家樂享其中。

因此，我們無法瞭解一棵樹的快樂，樹原地一站十年，二十年，……幾百年，它快樂？它憂傷嗎？它孤不孤，獨不獨？我們的嘴能自圓其說嗎？

其實樹依然而然，不然，樹心為什麼畫滿句號。那就是對自己生活最大的肯定。

人如何面對和安排自己的生活，這完全是由自已來決定的，沒毛病。

是孤獨選擇了我。其中有一層意思就是:我自已並不喜歡孤獨，但是它找上了我，我也沒辦法呀。不接受也得接受啦。

如果我的推斷沒錯的話，那我就可以說:你這是為你的孤獨找個貌似合理的藉口而巳。不管主動還是被動。你根本上，還是願意接受孤獨的。

因為只要你自已不願意接受孤獨，是有很多很多的辦法可以擺脫它的，可是我看不見你任何的行動。