對書法的認識呢，不是特別深刻，但對魏碑體的瞭解的多一點。著名的書法家沈延毅。卻是以魏碑體見長的。他所書寫的魏碑體。更能體現了中國古代文明的一種鋼勁有力。一種積極向上的精神。

書法筆跡當中的魏碑體。是眾多書法體系當中比較另類的題。眾多練習書法的人。都是從宋體，楷體朝體。這些普通書法體開始練習的。特別是王羲之的楷體。隸書。還有柳公權的都是好多書法學生或者教育領域書法愛好者的首選之一。而魏碑體確實，書法當中比較難以掌握。可臨摹的東西不多的一個書法，能學習魏碑體是需要有一種特別鑽研，持久的精神的。特別是到了晚清時代。國民對書法有了一個更深層次的追求。那麼魏碑體就成了一個衝向更加進步。更加熱衷的一個書法，甚至到了民國期間。魏碑體依然在一些愛國志士當中熱跑。你認為呢？

首先，尊碑抑帖的倡導者是一個大人物、變法大師——康有為。他認為明末已經“帖學大壞”，認為“紙壽千年”，名帖很難儲存下來，都是些雙鉤摹填的贗品，所以應該從學習北碑去開闢書法新路。

實話說康老師這樣說是偏激了，魏碑上承漢晉，下開唐楷，它的精華已經融入楷書，有必要拋開一切單學魏碑嗎？宋朝出那麼多大家，難道是尊卑抑帖的成果？就是雙鉤摹填，馮承素、褚遂良們的書法就不值得學習？

其次，帖的審美是比較小眾的，並且有較高的文化要求；碑則多用於書寫實用文體，是民間書法，大眾易於欣賞。

其三，清末民初，西學東漸，西方崇尚個性和強烈直露的表達，讓含蓄內斂的華人耳目一新。

其四，沒有國學底子，還真難把帖寫到有文化的境界。所以絕大多數人是隻適合學碑的，他們沒有流觴曲水的雅緻和文化功底。

學碑並非不需要文化不需要含蓄，但可以寫得剛猛率性甚至粗野不文，絕大多數人都樂意這麼幹 甚至發展到極端成了自以為是自我作故，大寫醜書！

總之，學帖是寂寞的需要漫長歲月的，學碑是熱鬧的可以相對較短時間出成果可以吸引眼球的。

說到底，審美受時代的侷限，工商社會和農耕社會各有所愛，康有為則處於一個大動盪大變革的時代。

究其實，和帖一樣，碑的審美也是十分深奧的。

魏碑點畫渾厚豐滿，筆勢飛動，重氣勢，重魂魄，結體自然而優於其它書體，所以，碑學在書法歷史長河中從未被書家所遺忘。

魏碑的書法藝術風格遠遠流長，特別是在晚清時期又行成一高峰期，康有為對魏碑做過深入的研究探討，提出了魏碑有十美的結論，對推動魏碑書體的學習是十分有益的。

最具代表書家人物于右任，對魏碑刻若研習，其書於魏碑形神俱似，幾能亂真。

沈尹默可稱宗派的一面旗幟，既學唐宋名家刻鑽，又學漢魏碑帖，他對碑學精心研習給中華書法藝術樹立了新風。

魏碑書體種類繁多，風格各異；渾厚、樸掘、自然是魏碑的特點，也是被歷代書家臨摹、學習最為推尚而樹立了典範。