曾國藩家書大致分為七個版塊：一、修身篇；二、勸學篇；三、治家篇；四、治國篇；五、為官篇；六、處世篇；七、養生篇；
庸人敗於惰；才人敗於傲。
曾國藩在家書中是在給弟弟的家書中提到的“傲”“惰”曾國藩在家書中把這個兩個字也是很詳細的展開說了一下，曾國藩這樣說：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。吾因軍事而推之，莫不皆然”。（《全集家書》）就是說，天下的庸人，之所以平庸無為，主要原因就在於一個惰字，也就是懶；天下的有才人，雖然有才，但最後或者一事無成，或者前功盡棄，原因則在於一個傲字，也就是驕傲。曾國藩說，以我多年帶兵打仗的經驗來看，天下事莫不如此。
同時在家書中也與其弟弟分享了自己的一些經驗，是這樣說的，他說他從道光十九年進京入翰林院，在走之前請求祖父的訓示，祖父星岡公說：“你的官是做不盡的，你的才是好的，但不要驕傲，滿招損，謙受益，你如果不做，更好全了!”祖父對他的訓示他不敢忘記一直在耳邊；他說現在我把這句話也告訴你們（曾國藩的兩弟）同時也列舉了一些因為這兩個字落敗的案例。
還總結了自己軍事失敗的原因不是傲，就是惰，二者必居其一。大官大貴人家的失敗，不是傲，就是惰，二者必居其一。
曾國藩最後說我於初六所發的奏摺，十月初可奉諭旨。我如果奉旨派出，十天便要啟程，不知何日可以相見?唯一的是願兩位弟弟戒傲戒惰，並囑後輩也戒這二字，遵守家規，那我便大大欣慰了。透過以上我們不難看出曾國藩認為這兩個的重要性，並以此告誡自己的家人和後人，同時在後邊的曾國藩同時也提出瞭如何克服二字的方法就是“勤”
《明日歌》是明代的錢鶴灘所創作的一首詩歌。“明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日有幾時？請君聽我《明日歌》。”這是明朝詩人對懶惰者最嚴重的警告：懶惰是萬惡之源！
曾國藩家書大致分為七個版塊：一、修身篇；二、勸學篇；三、治家篇；四、治國篇；五、為官篇；六、處世篇；七、養生篇；
庸人敗於惰；才人敗於傲。
曾國藩在家書中是在給弟弟的家書中提到的“傲”“惰”曾國藩在家書中把這個兩個字也是很詳細的展開說了一下，曾國藩這樣說：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。吾因軍事而推之，莫不皆然”。（《全集家書》）就是說，天下的庸人，之所以平庸無為，主要原因就在於一個惰字，也就是懶；天下的有才人，雖然有才，但最後或者一事無成，或者前功盡棄，原因則在於一個傲字，也就是驕傲。曾國藩說，以我多年帶兵打仗的經驗來看，天下事莫不如此。
同時在家書中也與其弟弟分享了自己的一些經驗，是這樣說的，他說他從道光十九年進京入翰林院，在走之前請求祖父的訓示，祖父星岡公說：“你的官是做不盡的，你的才是好的，但不要驕傲，滿招損，謙受益，你如果不做，更好全了!”祖父對他的訓示他不敢忘記一直在耳邊；他說現在我把這句話也告訴你們（曾國藩的兩弟）同時也列舉了一些因為這兩個字落敗的案例。
還總結了自己軍事失敗的原因不是傲，就是惰，二者必居其一。大官大貴人家的失敗，不是傲，就是惰，二者必居其一。
曾國藩最後說我於初六所發的奏摺，十月初可奉諭旨。我如果奉旨派出，十天便要啟程，不知何日可以相見?唯一的是願兩位弟弟戒傲戒惰，並囑後輩也戒這二字，遵守家規，那我便大大欣慰了。透過以上我們不難看出曾國藩認為這兩個的重要性，並以此告誡自己的家人和後人，同時在後邊的曾國藩同時也提出瞭如何克服二字的方法就是“勤”
《明日歌》是明代的錢鶴灘所創作的一首詩歌。“明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日有幾時？請君聽我《明日歌》。”這是明朝詩人對懶惰者最嚴重的警告：懶惰是萬惡之源！