色，國色也。一個國家崇尚的顏色。是一個朝代區別於另一個朝代向依據之一。

按照《五德終始傳》建立起來的學說。以中國古代已經有個的國家，以及它們的是非成敗來標榜後代取代前代的合法性。這一種學說就建立起來，而且被後世各朝代自動使用。

夏商周秦漢，這五個朝代，來對應一下。

夏朝:東方，青色。於五行屬木。因此，木為青色，於四季屬於春天。春天萬物復甦，生機勃勃……

周朝，南方，紅色，於五行屬火。由此 火為紅色。到處熱得冒汗。周朝人尚紅，衣服紅色。

秦朝，北方，黑色，於五行為水。由此於四季為冬天，萬物消聲滅跡。

至於天子所居，為天下之中，於五色王黃……於五行為土……

秦朝，就是置換了周朝，才得來的江山。秦始皇制定的顏色為黑色，改黃河為德水。衣服，旌旗等為黑色，以六為基數……

秦始皇既並天下而帝，或曰：

“黃帝得土德，黃龍地螾見。

夏得木德，青龍止於郊，草木暢茂。殷得金德，銀自山溢。

周得火德，有赤烏之符。

今秦變周，水德之時。昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。

於是秦更命河曰“德水”，以冬十月為年首，色上黑，度以六為名，音上大呂，事統上法。《封禪書》

色上黑，即崇尚黑色。

在當代，如果說一個人黃袍加身，成天與大魚大肉相伴，你千萬別以為他大運來了，他可能是加入了美團外賣。

可要在古代，如果說一個人黃袍加身，那多半是他要做天下的老大，也就是皇帝了。

中國距離當代最近的王朝是清朝，由於影視劇的影響，大家可能認為自古以來皇帝就身穿黃色龍袍。

事實遠非如此，臺北故宮博物館儲存著一款康熙皇帝穿的青色龍袍。

此外，秦始皇穿的是黑色龍袍，宋代帝王除了太祖趙匡胤外，大部分都是身著紅袍，明代帝王因“紅色朱也”，也大部分著紅袍。

其實，龍袍可不止只有黃色，至少有五種顏色。

要說龍袍為什麼會有五種顏色，根本原因還是陰陽家的五行學說。

秦國尚水德，所以秦始皇穿黑色；宋朝是火德，火對應的顏色為赤色，因此宋朝皇帝的龍袍一般用紅色；明朝帝王姓朱，同樣尚火德，所以就穿紅。

五行學說可以說囊括了大自然的許多現象，按照五行學說，創造了東西南北中五個方位，敷上青紅白黑黃五種顏色。於是在龍的家族中，有了五方龍、五色龍的形象。

在五色龍中，黃龍最為尊貴。“黃龍者，四龍之長，四方之正色，神靈之精也。能鉅細，能幽明，能短能長，乍存乍亡。”

以黃龍為貴，與崇拜黃帝有關，在五方帝中，黃帝居中央，黃帝是一條黃龍，《史記·五帝本紀》說：“黃帝得土德，黃龍見”。

這樣看來，人們把天下至貴的皇帝想象為黃龍，龍袍也是黃色的，也不是沒有道理。

秦始皇雖然貴為皇帝，各方面的政策也很嚴格，但在穿衣上卻沒有過多的管控。

他穿的龍袍是黑色的，普通百姓也是黑色的，要從衣服上辨別誰是貴族，誰是老百姓，那太難了。

所以，漢文帝覺得黑色太沉悶，第一個穿上了黃袍，他只是純粹追求時尚，沒有別的訴求。

再者，後來都說劉邦是“赤帝之子”，尚火德，所以漢家帝王也多穿紅色。

不過到了西漢末年，這個“五德終始”的順序又發生了改變。

王莽為了篡漢，把原來土、木、金、火、水五行相剋相勝之序改為木、火、土、金、水五行相生的新五德終始說。

王莽是個追求完美的人，明明自己想篡權，還要把自己打扮成君子，發動輿論為自己造勢。

王莽還構建了一個看似嚴密的理論系統，先是把水克火改成土克火，然後稱是虞舜後裔，帝舜土德。於是，他和黃帝、舜帝一樣，為土德，成了一條黃龍。

五行學說算是最樸素的唯物主義理論了，王莽在科學上的探索為人稱讚，但一旦著火，大家第一反應是用水滅火還是拿沙子滅火？要搞不清楚，去看看消防隊實操。

王莽機關算盡，最後還是被滅了，看來這條龍是假龍，他是個黃龍的說法也不攻自破了。

龍也分尊卑貴賤？

龍，在古代中中國人的信仰中是最神異的靈獸。

它神奇、威嚴、吉祥、靈動，寄託著人們瑰奇的想像。所以，龍成了帝王的專屬，稱為“真龍天子”，可見，龍的地位區別於其餘的神獸，處於超然地位。

可是，在民間文學和傳統戲劇中，龍王和龍子常常被塑造成反面角色。

《封神演義》中說，哪吒去東海洗澡，因為把太乙真人所賜寶物“乾坤圈”放在海水中玩耍，攪得龍宮動搖不已。

龍王急忙派巡海夜叉察看，巡海夜叉惹惱了哪吒，被哪吒打死。

龍王三太子敖丙調集蝦兵蟹將與哪吒大戰，哪吒又將龍王三太子打死，並揭鱗抽筋。

身為一介凡人的袁守誠，和涇河龍王打賭，龍王輸掉賭約，被另一個凡人魏徵斬殺。

反正，這龍也太窩囊了，根本與其歷史上的地位不符。

這就不得不提到龍的種類了，按照佛教、道教的典籍記載，龍分為天龍、地龍、海龍。

玉帝在天庭也穿五爪金龍的龍袍，這說明五爪金龍就是天龍；地龍則是我們所說的龍脈，以鎮守名山大川為職責；海龍地位最低，四海龍王就是海龍。

海龍天生不是龍，按照傳說，是蛟與蛇修煉、鯉魚躍龍門等變來的，由此可見，金翅大鵬鳥包括玉帝食用的都是海龍。

涇河龍王去向李世民求情的時候，還得口稱陛下，兩條龍地位孰高孰低，一目瞭然。當然了，四海龍王即使是海龍，地位也要高於一般的海龍，小白龍曾對孫悟空說，自己的尿液，蟲草沾了變成靈芝，水中魚蝦沾了馬上變成龍。

從中中國人給龍構建體系與家族，說明了龍這種構想出來的瑞獸，已經滲入了中國文化的各個層面。

神話中的龍與宗教中的龍結合構建了龍的譜系，然後統治者把龍賦予了政治意義。

隨著時間的流轉，龍逐漸走入尋常百姓中間，成了凝聚民族自信心的文化符號，炎黃子孫也開始以“龍的傳人”稱呼自己，有了不可替代的意義。

秦始皇穿黑色龍袍，是因為秦朝推崇黑色，將黑色定義為國色，這也不是有啥不能說的祕密，就是一種叫做“五德終始說”的偽科學，只不過在古代，基於政治宣傳工作，秦始皇為了表明秦朝建朝的“合法性”而大力推崇的學說。

五德終始說是春秋時期的騶衍在齊國的稷下學宮講學時候所建立，由於倡導相生相剋的理論，受到各國稱霸的君主所推崇。

改朝換代一般要用後面相剋規律就好，比如明朝被認為是火德，有人認為皇太極將後金國號改為清就是為了適應五行學說，後金可能被火所克，只有改稱清，變成水德才能克火，從中也能看出皇太極的野心，以及對漢文化的鑽研。

比如黃帝曾經碰見過黃龍（大蚯蚓），因此就是土德，大禹曾經碰到過青龍，所以夏朝就是木德，商湯取代夏朝的時候，從水裡取出一把金刀來，於是商朝就是金德，周文王曾經見到一個大火流星在宮殿上盤旋，因此就是火德。

如果呂不韋沒有死得那麼早，一準得說秦國是水德，然後取代周朝，只是當時天下還沒有平定，公然宣稱可能不太好，在《呂氏春秋》中呂不韋也沒有說七雄中誰是水德。

秦始皇統一六國後，陰陽學家自然又要跳出來佐證，既然周朝已經火德，那麼秦朝必須是水德！什麼，沒有條件？沒有條件就創造條件，沒有歷史就創造歷史，以前秦文公曾經碰到一條黑龍嘛，那就是水德啊！

秦始皇是一個很迷信的皇帝，對這些東西都深信不疑，於是開始採用，可以說，五德終始說原來只是一種“民科”，到秦始皇這裡終於成了“官方權威”了。

秦始皇還把黃河改為德水，跟國家文化政策相配套。

所以，不但是秦始皇穿黑色龍袍，就連大臣也都得穿黑色，估計要趕上什麼重大節日，秦朝人一定穿得黑壓壓的一片。

歸根結底，五德學說不過是一種改朝換代的封建迷信工具，並不是治國的良藥，真正做到老百姓衣食無憂，又哪裡有人會出來造反呢？

穿黑色龍袍的不光是秦始皇。秦二世，漢高祖，漢惠帝，漢文帝，漢景帝，漢武帝。這些人穿的也都是黑色龍袍。確切的說，黑色龍袍是從秦始皇二十七年才開始興起的，一直延續到漢武帝三十六年，從漢武帝太初元年起.，漢朝皇帝才開始穿黃色龍袍。

在古代，新王朝建立，最重要的標誌就是“改正朔，易服色”。改正朔是指更改曆法，由天子指定某月某天為正月初一。易服色是按五行理論，以王朝所居之德來確定顏色的正統。

如夏朝為“木德”，以青色為主，商朝為“金德”，以白色為主，周朝為“火德”，以紅色為主，秦朝為“水德”，以黑色為主（始皇帝二十七年之後）。漢朝為“土德”，以黃色為主（漢武帝三十六年之後）。

“改正朔，易服色”不是帝王想做就能做到的，必須有大功於天下，進行“封禪”之後，才能具備這樣的資格，得到天下人的認可。連漢高祖，文帝，景帝，都不敢更改秦朝的歷法服色，直到漢武帝擊敗匈奴，收服南越，在泰山“封禪”之後，才在太初元年啟用新曆法，改換服色。

我的回答：這麼想都是讓清宮劇害的，看現在的清代宮廷劇，不只龍袍是黃色，皇帝的日常用品也都是黃色，吃喝拉撒衣食住行一個色!

先來看一個人，鄒衍（約公元前324年~公元前250）年)，戰國末期齊中國人。陰陽家代表人物、五行創始人，相傳墓地在今山東省濟南市章丘區相公莊街道郝莊村。主要學說是五行學說、"五德終始說"和"大九州說"。《史記》孟子荀卿列傳第十四，有鄒衍的記載。假如你看過古天樂版的《尋秦記》，對鄒衍肯定不陌生，他是大美女琴清的師傅。

鄒衍的《五德終始說》，“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”的周而復始的迴圈運轉。五德中，金德服色尚白，水德服色尚黑，火德服色尚赤，木德服色尚青，土德服色尚黃。按照鄒衍的說法，五行代表的五種德性是以相剋的關係傳遞的，他以這個學說來為歷史變遷、王朝興衰作解釋。秦朝之前是周朝，周朝是火德服色尚赤，水克火，秦朝是水德服色尚黑，所以秦朝崇尚黑色。龍袍顏色自然就用黑色了。

這是《五德終始說》相剋理論系統，在後來的發展使用過程中，還有一種《五德終始說》相生理論系統，具體使用哪種理論，就看當時當皇帝的個人喜好了。比如說清朝，並沒明確官方定調，屬於哪一德，但是“黃色”這事成了皇帝專用色，其他人一律不得使用。

按照相剋理論：明朝為火德，清朝為水德，民國是土德。

據說林語堂先生當年曾經拿青天白日旗開過涮，說青天青天，這旗主色是青，那民國該是木德。水生木，清朝是水德，民國是木德，這是按相生理論來解釋。

沒有的事兒。秦始皇第一個稱皇帝倒是確有其事，但不是隻有秦始皇身穿黑色龍袍，秦始皇是第一個崇尚五德終始的皇帝。

戰國鄒衍作《終始》，五德五行。秦始皇以周為火德，秦為水德，五行相剋，秦水克周火，朝代更替，五行相剋之故，天命如此。

漢代，從劉邦到漢武帝，不承認秦承五行之運，以漢為水德，水，五行屬黑，故穿黑色龍袍。漢武帝之後，改五行相生，周為火德，漢為土德，周火生漢土。土在五行屬黃，才有了後世的皇帝穿黃色龍袍。也不是老穿黃色，但新皇帝登基時必穿，所以有“黃袍加身”之說。

黃色，成了皇帝專用色。清朝，武訓辦義學，皇帝賞賜黃馬褂，最高榮譽。

因為他的(包括他的子孫)心最黑，心最恨。法家沒一個長壽的，商鞅活了57歲，韓非活了47發，秦始皇只活了49歲，胡亥活了23歲。越想長生不死越短命。

簡單點說，秦朝統一六國前的統一政權是周朝，秦朝剛建立時，天下民心不穩，有人趁機發出了復興周朝的口號。這種聲音的出現不利於秦朝政權的穩固，恰好那時盛行鄒衍的五行說，《史記·秦始皇本紀》:“ 始皇 推終始五德之傳，以為 周 得火德， 秦 代 周 德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。”《漢書·郊祀志上》:“今 秦 變 周 ，水德之時。昔 文公 出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。”周為火德，水滅火，故秦朝為水德。黑色主水，所以秦始皇冕服是黑色的，還規定衣色以黑為最上。

秦始皇頒佈規定，三品以上官員穿綠袍，普通人穿白袍，綠代表木，水生木，白色代表金，金生水。千古一帝還是懂得以民為主，絕不是史書上所描寫的暴君。

黑色，按五行是代表水。水，在這裡，代表江海之水。反過來，江海又納百川之水，水變成了江海。《道德經》第六十一章：“大邦者下流，天下之牝，天下之交也。”其意思是：大國如同江海一般，大則處於百川能流入的下游地位；也可比天下雌性母體居下一樣，那是天下交匯的地方也。交：交匯，彙集。水歸大海，猶如“天下所歸會也。”（王弼注《老子道德真經》）這就意味著天下歸附於大秦，大秦統一了天下。水，最終都向東流歸入大海，而“朝東萬水自滔滔”。這又象徵秦國統一天下後，猶如百川滔滔之水一樣，滾滾向前發展。這樣，秦國就強盛起來了。水，在這裡又代表了秦國，水能載舟亦能覆舟，說明秦國是天下最強霸，可以左右天下。水，五行方位在北，象徵北斗，眾星必環繞。而在當時，只有秦始皇能統一天下。“一”為水、為奇數、為天之大數，代表天，象徵天子。所以只有秦始皇身穿黑色龍袍。這就是黑色隱藏著秦國統一天下的奧祕。

秦始皇最愛穿的是上黑下紅（泰卦，上坤下乾），這是秦時最尊貴的穿法。

中式婚禮，紅衣黑傘（泰卦）。

日式賤籍傳承者（妓），至今傳承穿下黑上紅加紅傘（否卦，上乾下坤）。【我看到網店有賣這種仿日式妓服的時候，是覺得非常辣眼睛的，好在各種漢服圈子裡至今沒人這樣穿。】

古人最初制定，不同人不同場合，衣服顏色排布不同，可以理解為，是最初術師在不同職業的人身上看到的不同的陰陽二氣能量排布，警醒世人，幸福於不幸，差之毫釐失之千里。

後世的古代衣服，並不非常講究顏色排布，畢竟它對常人無用。

純黑（坤卦），有延壽的意思，喪禮壽衣棺材都是黑色，本身是吉利的，但是因為用在喪禮中，久了中國人以為不吉利。在法術中，法相烏木的時候，只花一兩分鐘的時間，通體會如白玉色，世上的玉人，多是法相烏。