黃初三年，曹植自洛京東返封地。黃昏時，疲憊的旅人到達洛水。車馬暫歇，此時，一陣微風吹起，恍惚之間，有位伊人映入眼簾。煙波浩渺中，那如朝陽般新鮮的一瞥，瞬間擊中了旅人內心。
洛神有多美？旅人如此形容：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松，又如雲籠月，雪迴風般朦朧。”
旅人借洛水傳情，以玉佩為邀約。伊人有情，指向流水，以為期許。
而命運恰如潛流，動無常則，進止難期。與洛神的盟誓雖近在咫尺，旅人卻因人神殊途陷入猶豫和狐疑。
天地間的神靈都為這未及開始、就已結束的相逢嘆息。風神屏翳收斂晚風，水神川后止息波濤，河伯馮夷擊響神鼓，女媧發出清冷的歌聲，而伊人終跨上玉鸞，乘六龍雲車離去。旅人逆流而上卻追索不得，悵然踏上歸途。
魏文帝曹丕即位後，曾經的太子候選人曹植備受猜忌。前路已暗淡，心事更難言。回首西顧，他留戀的究竟是洛神，還是那個與洛水相連、牽繫著他精神生命的洛京？洛水中映出的究竟是至美的愛情，還是窮途之際超越理性極限的幻境？
魏晉三百年來，個體的自我意識在秩序解體的痛苦中覺醒，繪畫也從旨在教化轉向對個體情感與多元價值的表達。一曲失意人的哀歌，化作線縷絲絲落在超過5米的長卷上，綿長婉轉。
《洛神賦圖》存世九個版本，學界多認為故宮甲本和遼寧省博物館的藏本是臨自同一母本的宋人摹本，畫風有六朝遺韻。母本應當創作於公元6世紀，傳為東晉顧愷之所作，未有確論。
洛神從《詩經》的蒹葭蒼茫和《離騷》的萬千雲氣中浮現，帶著對美的無限嚮往，卻永不可得的缺憾奠定了東方審美的底色，也為中國繪畫帶來了第一縷靈動的微風，吹開了一個新的時代。
黃初三年，曹植自洛京東返封地。黃昏時，疲憊的旅人到達洛水。車馬暫歇，此時，一陣微風吹起，恍惚之間，有位伊人映入眼簾。煙波浩渺中，那如朝陽般新鮮的一瞥，瞬間擊中了旅人內心。
洛神有多美？旅人如此形容：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松，又如雲籠月，雪迴風般朦朧。”
旅人借洛水傳情，以玉佩為邀約。伊人有情，指向流水，以為期許。
而命運恰如潛流，動無常則，進止難期。與洛神的盟誓雖近在咫尺，旅人卻因人神殊途陷入猶豫和狐疑。
天地間的神靈都為這未及開始、就已結束的相逢嘆息。風神屏翳收斂晚風，水神川后止息波濤，河伯馮夷擊響神鼓，女媧發出清冷的歌聲，而伊人終跨上玉鸞，乘六龍雲車離去。旅人逆流而上卻追索不得，悵然踏上歸途。
魏文帝曹丕即位後，曾經的太子候選人曹植備受猜忌。前路已暗淡，心事更難言。回首西顧，他留戀的究竟是洛神，還是那個與洛水相連、牽繫著他精神生命的洛京？洛水中映出的究竟是至美的愛情，還是窮途之際超越理性極限的幻境？
魏晉三百年來，個體的自我意識在秩序解體的痛苦中覺醒，繪畫也從旨在教化轉向對個體情感與多元價值的表達。一曲失意人的哀歌，化作線縷絲絲落在超過5米的長卷上，綿長婉轉。
《洛神賦圖》存世九個版本，學界多認為故宮甲本和遼寧省博物館的藏本是臨自同一母本的宋人摹本，畫風有六朝遺韻。母本應當創作於公元6世紀，傳為東晉顧愷之所作，未有確論。
洛神從《詩經》的蒹葭蒼茫和《離騷》的萬千雲氣中浮現，帶著對美的無限嚮往，卻永不可得的缺憾奠定了東方審美的底色，也為中國繪畫帶來了第一縷靈動的微風，吹開了一個新的時代。