下闋用白描的手法，寫少女天真爛漫的“巧笑”，採桑路上的“輕盈”，鬥草遊戲的“歡快”，春夢無痕的喜悅，筆調活潑，風格樸實，形象生動，展示了少女的純潔心靈，反映出少女身上顯示的青春活力，充滿著一種歡樂的氣氛。

《破陣子·春景》

宋代：晏殊

燕子來時新社，梨花落後清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。

巧笑東鄰女伴，採桑徑裡逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏。笑從雙臉生。

譯文

燕子飛來正趕上社祭之時，梨花落去之後又迎來了清明。幾片碧苔點綴著池中清水，樹枝掩映下的黃鸝偶爾歌唱兩聲，隨處可見柳絮飄飛。

在採桑的路上邂逅巧笑著的東鄰女伴。正疑惑著她是不是昨晚做了個春宵美夢，原來是今天鬥草獲得勝利了啊！雙頰不由的浮現出了笑意“巧笑東鄰女伴，採桑徑裡逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏。笑從雙臉生。”這是全詞中最為鮮豔、最為讓人心動、最為讓人覺得溫暖的部分。少女們終於以她們的天真和美麗，出現在我們的眼前。

“巧笑東鄰女伴”句，其實是化用了《詩經》中的句子。何為“巧笑”？我想，應該是很美麗，很羞澀很讓人心動的笑容。從一個巧”字就可以透露出很多的東西。一個美麗的女子，活脫脫地就站在我們的面前。這個女子到底有多美麗呢？我們可以把以上的詩翻譯一小段:她的手如同柔軟的小草，她的膚色就像那凝結的玉脂。她的脖頸潔白豐潤，她的牙齒像那瓠瓜的籽。豐滿的前額彎彎的眉，迷人的笑容多美麗啊，美妙的眼波如水流動。

“鬥草”，一種遊戲，是一種女孩子們和少兒們特別愛玩的遊戲。鬥草，南北朝時稱“踏百草”，唐代稱“鬥草”。其最初的源起已無處可尋，最早見於文獻是在魏晉南北朝時期，梁代宗懍的《荊楚歲時記》載:“五月五日，謂之浴蘭節。荊楚人並踏百草。又有鬥百草之戲。鬥草，應該分為“文鬥”和“武鬥”。文鬥，就是比誰的草多。武鬥，我們小的時候就玩過。由於我是農村的孩子，那個時候物質貧乏，於是，家裡面就喜歡養點鵝、羊等，我們年齡差不多的孩子，都在大河堤上放鵝和羊等，只要把它們趕到河堤上，我們就開始找草，綁在一起，用力地拉，看誰的先斷，誰先斷誰就算輸。鬥百草贏了，這個少女笑得很是自然，很是美麗，也很是開心。雖然只在晏殊的詞中，但這些文字為我們勾畫的笑容，過了千年的時光，到今天仍然栩栩如生。那種笑聲，如同一陣陣春風，吹入我們永遠的記憶。

賞析: 下闋寫人。“巧笑東鄰女伴，採桑徑裡逢迎。”趁著這春暮夏初的季節，少女們停了針線，來到這大自然的懷抱裡。這時，東邊鄰居的女伴笑眯眯地走了過來，她們正好在那條桑田小路上相逢了。“巧笑”二字，捕捉到了“東鄰女伴”用白描手法，透過人物的心理活動以及情態的描寫，由內心到外表塑造了東鄰女這一形象。內心真情流露的一剎那，巧妙地揭示了人物的精神世界。讀時，使人有似曾相識之感。“疑怪昨宵春夢好，原是今朝鬥草贏，笑從雙臉生。”少女們相逢的時候，興高采烈，歡歡喜喜的，隨著，一塊兒玩著那鬥草的遊戲。詞中主人公勝利了。這位天真的少女充滿著青春的歡樂。她忽然想起昨天夜裡做的那個好夢，認為那原來是“鬥草贏”的兆頭，臉上又飛起了笑容。詞中沒有正面來描寫鬥草的活動，只用一筆點出人物的內心活動，表現了這位少女不僅聰明，富於想象，而且心靈是那樣純潔無瑕。

在古代，春分和清明時節，女子可以停止勞作，放下女紅，做一些鬥草、踏青、盪鞦韆之類的遊戲。這首詩就是一幅春景圖