據史料載高漸離擅長擊築，高漸離，戰國末燕（今河北省定興縣高裡村）人，荊軻的好友 ，擅長擊築(古代的一種樂器，是古代的一種擊絃樂器，頸細肩圓，中空，十三絃)，高漸離與荊軻的關係很好。荊軻刺秦王時，高漸離與太子丹送之於易水河畔，高漸離擊築，高歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”荊軻行刺失敗後，據《史記.刺客列傳》記載“秦並天下，立號為皇帝。於是逐太子丹，荊軻之客，皆亡。高漸離變名姓為人庸保，匿作於宋子。久之，作苦，聞其家堂上客擊築旁徨不能去，每出言，曰彼有善有不善。從者以告其主，曰：“彼庸乃知音，竊言是非。”家丈人召使前擊築，一座稱善，賜酒。而高漸離念隱畏約無窮時，乃退，出其裝匣中築與其善衣，更容貌而前。舉座客皆驚，下與抗禮，以為上客，使擊築而歌，客無不流涕而去者。 宋子傳客之，聞於秦始皇。秦始皇召見，人有識者，乃曰：“高漸離也。”始皇喜其善擊築，重赦之，乃矅其目，使擊築，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置築中，復進得近，舉築撲秦皇帝，不中。於是，遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人。 荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市。酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。 …… 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還……”復為羽聲慷慨，士皆嗔目，發盡上指冠。於是荊軻就車而去，終已不顧。 …… 其明年，秦並天下，立號為皇帝。於是秦逐太子丹、荊軻之客，皆亡。高漸離變名姓為人庸保，匿作於宋子。久之，作苦，聞其家堂上客擊築，彷徨不能去，每出言曰：“彼有善有不善。”從者以告其主，曰：“彼庸乃知音，竊言是非。”家丈人召使前擊築，一坐稱善，賜酒。而高漸離念久隱畏約無窮時，乃退，出其裝匣中築與其善衣，更容貌而前。舉坐客皆驚，下與抗禮，以為上客。使擊築而歌，客無不流涕而去者。宋子傳客之，聞於秦始皇。秦始皇召見，人有識者，乃曰：“高漸離也。”秦皇帝惜其善擊築，重赦之，乃矐其目，使擊築，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置築中，復進得近，舉築樸秦皇帝，不中。於是遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人。
據史料載高漸離擅長擊築，高漸離，戰國末燕（今河北省定興縣高裡村）人，荊軻的好友 ，擅長擊築(古代的一種樂器，是古代的一種擊絃樂器，頸細肩圓，中空，十三絃)，高漸離與荊軻的關係很好。荊軻刺秦王時，高漸離與太子丹送之於易水河畔，高漸離擊築，高歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”荊軻行刺失敗後，據《史記.刺客列傳》記載“秦並天下，立號為皇帝。於是逐太子丹，荊軻之客，皆亡。高漸離變名姓為人庸保，匿作於宋子。久之，作苦，聞其家堂上客擊築旁徨不能去，每出言，曰彼有善有不善。從者以告其主，曰：“彼庸乃知音，竊言是非。”家丈人召使前擊築，一座稱善，賜酒。而高漸離念隱畏約無窮時，乃退，出其裝匣中築與其善衣，更容貌而前。舉座客皆驚，下與抗禮，以為上客，使擊築而歌，客無不流涕而去者。 宋子傳客之，聞於秦始皇。秦始皇召見，人有識者，乃曰：“高漸離也。”始皇喜其善擊築，重赦之，乃矅其目，使擊築，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置築中，復進得近，舉築撲秦皇帝，不中。於是，遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人。 荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市。酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。 …… 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還……”復為羽聲慷慨，士皆嗔目，發盡上指冠。於是荊軻就車而去，終已不顧。 …… 其明年，秦並天下，立號為皇帝。於是秦逐太子丹、荊軻之客，皆亡。高漸離變名姓為人庸保，匿作於宋子。久之，作苦，聞其家堂上客擊築，彷徨不能去，每出言曰：“彼有善有不善。”從者以告其主，曰：“彼庸乃知音，竊言是非。”家丈人召使前擊築，一坐稱善，賜酒。而高漸離念久隱畏約無窮時，乃退，出其裝匣中築與其善衣，更容貌而前。舉坐客皆驚，下與抗禮，以為上客。使擊築而歌，客無不流涕而去者。宋子傳客之，聞於秦始皇。秦始皇召見，人有識者，乃曰：“高漸離也。”秦皇帝惜其善擊築，重赦之，乃矐其目，使擊築，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置築中，復進得近，舉築樸秦皇帝，不中。於是遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人。