在中國歷史上要說土地最廣不得不說大元王朝，很多人對元朝的感覺就是殘暴至極，民眾在元朝的統治下生活在水深火熱之中，不然也不會有朱元璋驅除韃子光復漢族江山建立大明之說。然而明太祖朱元璋在建立明朝以後曾這麼評價元朝滅亡的原因的。
我們不僅要問元朝真的是以寬治國，以寬失國嗎？我們可以從這幾個方面來分析一下元朝寬縱。
刑罰寬鬆
元朝開國皇帝忽必烈開國之初曾經這麼跟自己的丞相說過，如果我讓你殺人你要問我三次殺於不殺，以防我誤殺好人。在杖責犯人之時要免其三仗，天饒一仗、地饒一仗、帝王饒一仗，也就是說在杖責犯人一百長其實只要杖責九十七仗即可。對待以往要處以死刑的犯人，可免其死罪，一直終老於牢房之中。
稅賦寬鬆
我們所認知的暴元是稅賦雜重，弄得民不聊生，其實相對來說元朝稅賦是比較低的，好的田產每畝三升即可，次之二升、水田五升。古人一斗為十升，宋朝田稅為一斗，總體元朝田稅還是比較低。元朝一年稅負差不多三百萬兩，可以說想比其他朝代稅收最少的一個朝代。
文化寬鬆
在元朝文學方面發展很快，醫學天文學等等學科發展是比較好的。對於漢文化元朝也是寬鬆狀態，相當於現在中國的言論自由吧，一些民族雜役甚於在皇宮表演。至於宗教信仰當時統治者也是任其發展，不予干涉，也就是說在元代是有宗教自由的。間接也促進了民族文化的發展，當時比較繁榮如元曲，雜技等文化。曾經有一個文人被誣告自己所做詩文有詆譭元朝之意，經過層層稽核最後結果只不過幾句詩文陶冶情操而已。
元朝如此寬鬆怎麼會在短時間就滅亡了呢，還會說我在為元朝洗白。元朝在律法上寬鬆，使之沒有威懾力。當時元庭把人分為四等人，這個說法有待考察。意思就是蒙古人最高貴，蒙古人殺漢人不用受到刑罰，交罰款免其罪，慢慢形成種族矛盾。元朝財政收入一年大概三百萬兩而元朝統治者一年花費就在七百萬兩，元朝統治者比較腐敗一直虧空巨大，使之後來者稅賦嚴重，民不聊生。再者對於文化寬鬆使之宗教勢力過大，慢慢不受皇權管理，稍有天災差不多可以說全民起義爆發。可以說整個元朝的寬鬆治國，讓貪官鄉紳橫行，為自己利益坑害白姓加之民族矛盾最後起義不斷，元庭貪慾享受不理朝政，任由貪官搜刮民脂明膏。綜合起來元朝寬鬆治國，最後亡於寬鬆。
在中國歷史上要說土地最廣不得不說大元王朝，很多人對元朝的感覺就是殘暴至極，民眾在元朝的統治下生活在水深火熱之中，不然也不會有朱元璋驅除韃子光復漢族江山建立大明之說。然而明太祖朱元璋在建立明朝以後曾這麼評價元朝滅亡的原因的。
一是《太祖寶訓》：帝曰：“朕觀元朝之失天下，失在太寬。昔秦失於暴，漢興濟之以寬，以寬濟猛，是為得之。今元朝失之於寬，故朕濟之以猛，寬猛相濟，惟務適宜爾。”二是《明太祖實錄》：元以寬失天下，不足法也，明太祖朱元璋稱“元朝以寬失天下”。我們不僅要問元朝真的是以寬治國，以寬失國嗎？我們可以從這幾個方面來分析一下元朝寬縱。
刑罰寬鬆
元朝開國皇帝忽必烈開國之初曾經這麼跟自己的丞相說過，如果我讓你殺人你要問我三次殺於不殺，以防我誤殺好人。在杖責犯人之時要免其三仗，天饒一仗、地饒一仗、帝王饒一仗，也就是說在杖責犯人一百長其實只要杖責九十七仗即可。對待以往要處以死刑的犯人，可免其死罪，一直終老於牢房之中。
稅賦寬鬆
我們所認知的暴元是稅賦雜重，弄得民不聊生，其實相對來說元朝稅賦是比較低的，好的田產每畝三升即可，次之二升、水田五升。古人一斗為十升，宋朝田稅為一斗，總體元朝田稅還是比較低。元朝一年稅負差不多三百萬兩，可以說想比其他朝代稅收最少的一個朝代。
文化寬鬆
在元朝文學方面發展很快，醫學天文學等等學科發展是比較好的。對於漢文化元朝也是寬鬆狀態，相當於現在中國的言論自由吧，一些民族雜役甚於在皇宮表演。至於宗教信仰當時統治者也是任其發展，不予干涉，也就是說在元代是有宗教自由的。間接也促進了民族文化的發展，當時比較繁榮如元曲，雜技等文化。曾經有一個文人被誣告自己所做詩文有詆譭元朝之意，經過層層稽核最後結果只不過幾句詩文陶冶情操而已。
元朝如此寬鬆怎麼會在短時間就滅亡了呢，還會說我在為元朝洗白。元朝在律法上寬鬆，使之沒有威懾力。當時元庭把人分為四等人，這個說法有待考察。意思就是蒙古人最高貴，蒙古人殺漢人不用受到刑罰，交罰款免其罪，慢慢形成種族矛盾。元朝財政收入一年大概三百萬兩而元朝統治者一年花費就在七百萬兩，元朝統治者比較腐敗一直虧空巨大，使之後來者稅賦嚴重，民不聊生。再者對於文化寬鬆使之宗教勢力過大，慢慢不受皇權管理，稍有天災差不多可以說全民起義爆發。可以說整個元朝的寬鬆治國，讓貪官鄉紳橫行，為自己利益坑害白姓加之民族矛盾最後起義不斷，元庭貪慾享受不理朝政，任由貪官搜刮民脂明膏。綜合起來元朝寬鬆治國，最後亡於寬鬆。