有書當道，聽書流行是成年人的業餘消遣，即落足了視聽感受又緩解了心情壓力，無可厚非。閱讀，尤其是產生共鳴的閱讀習慣已經不再是尋常百姓的嗜好，一是沒心情，二是沒時間，三是信仰消逝殆盡。現實中捧書閱讀的讀者廖廖無幾。

壓力大於動力，薪水勝過欣賞，物質大於理想， 勿容置疑向錢看己經是華人的一致追求，經濟時代，讀書不能當飯吃。精神饑荒早就不是一時半會，遺憾地是還看不見轉機。

魯迅先生痛恨的麻木，冷漠，無視，圍觀，冬烘的陋習仍在繼續。

還好，聊以自慰，每天早晨耳畔定時響起《義勇軍進行曲》。

人們學習知識，無非三種渠道：一聽丶二看丶三實踐。而實踐則貫穿於人的終身，何來聽書流行之說？至於“越來越物質化”更是荒謬，世界本就是物質的世界；人也本就是物質的人，連”神鬼”也離不開物質，離不開人，還有誰生活在“虛空”中？試問，誰能說說“神鬼”能離開物質而獨立存在於“宇宙”中？

如果提問者沒別的，不可告人的意圖就純屬無病呻吟，庸人自擾。

聽，是一切動物最原始的功能（本能）之一。初生的小貓丶小狗眼還沒睜開，靠的就是“聽”。當人，即初生的嬰兒來到這世界主要也靠“聽”，聽來自“上帝”（自然資訊）的聲音，母親的呼喚。當垂垂於病塌之時，也是靠“聽”，可見聽相伴於人的一生。在專治時代，讀書是貴族丶統治階層的專利，而老百姓獲得知識的途徑就是“聽書”，聽老人講故事，聽“說書人”說書，在茶市丶酒店聽說書人“說書”，戲劇丶像聲丶二人轉，也是聽，聽書。現代”聽”電子讀物，即提問者所說“電子說書”只是“聽”的功能的延伸，這和“讀書”，即“看”的功能延伸沒有本質區別。

說到”看”，看也是人最基本丶原始功能之一。就是用“眼睛”去看世界，去“讀大自然”，也就是古人所說“讀無字之天書”。把自己融入到大自然中去，像兩千多年前古之“老子”去讀丶去觀察丶去體驗丶去感悟，才有後來影響世界的五千言《道德經》。”佛祖”釋迦牟尼，也是把自已融入自然丶走出深宮深入社會，去體察丶感悟才最終“成佛”，成就了自己的偉大。這一切都是“看”的功能和作用，”讀書”，只是文字發明後的功能延伸而已。現在只是功能多樣化，除傳統的“讀書”丶讀報外，又增加了電子讀物罷了。而這一切又都是物質的，你道說說，那一樣脫離了物質而獨立存在？

你的書？或根本就是“搬運工”，沒人買或沒人讀是你自身廉價的問題，何怪人類物質化？真是豈有此理。哈哈哈哈！！！

作為傳播知識的途徑而言，人類有了語言文字的定型，最早是以聽的方式獲取資訊。但是聽要依賴良好的記憶，才能瞭解很多的事物。於是，人類發明了文字記錄，最初是以繩節記數，甲骨貝殼等形式記錄文字內容，這就是最早的甲骨文，青銅器的出現，甲骨文演變到金文篆刻等形式，竹簡書寫的出現比較規範地記錄了知識的傳播內容。再後來，華人發明了造紙術和印刷術，書本成了傳播知識的主要途徑，在電子網路還沒有普及之前，書本是人類閱讀學習知識最先進的也是很實用的工具。

如今是網路資訊時代，人工智慧技術改變了傳播知識的途徑，你或許不是坐在某一個地方看書，而是在看手機，透過手機擺度收索你想要的東西，是看書還是寫作，都能在第一時間搞定。科學技術的進步，現在出版業不像是以前那麼簡單，許多知識都是經過精包裝的，圖文並茂，出版設計造價高昂，一本書的定價幾十元到幾百元不等。這麼看來，知識也不是廉價的，為獲取知識也是要花錢的。即便如此，相信走出學校的成年人，看手機的時間較多，接觸書本的機率變少是一種必然。在表面看起來是物質化了，傳統的書本意義不大，其實派上了人工智慧的用場，獲取知識的資訊量有驚人的速度。