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1 # 阿勳剪輯
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2 # 泰國生活圈
何為伯樂？最簡單直白的說法就是賞識你的人！ 這個詞語經常出現在工作中，每個人都希望有一個伯樂賞識自己，也就是肯定自己的工作能力，並且讓你發揮自己的特長。
但其實伯樂不僅僅在於工作中，生活中感情中我們也需要伯樂，而這個伯樂就是和自己情趣相投的朋友或者知己，你瞭解我，你懂我，你就是我的伯樂！
伯樂之所以難找，是因為必須要懂你瞭解你，這世界上真正懂你的人不多，有那麼一兩個已經算是非常不錯了，每個人都有自己的個性和習慣，相似的人身上才會有更多的理解和吸引，所以伯樂才會出現。
希望每個人都有自己的工作伯樂，生活的伯樂，生活中懂你的人從來不多，但是一旦出現，那就是你覺得美好的事情
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3 # 默雷
《史記‧司馬相如傳》記錄了《子虛賦》，其中一句：“陽子驂乘”。
唐代司馬貞作注：張揖雲：陽子，伯樂也。孫陽，字伯樂，秦穆公臣，善御者也。
《漢書》卷六十四中有一句：“王良執靶”。
唐代顏師古作注：“張晏曰：王良、郵無恤，字伯樂。”顏師古說：“參驗《左傳》和《國語》《孟子》，郵無恤、郵良、王良，是一個人。
由此有兩個伯樂了。
先看孫陽這位伯樂。《列子》《淮南子》都記載了伯樂相馬的事：
秦穆公對伯樂說，你年紀大了，從你的子侄中推薦一個相馬的吧。伯樂說我的子侄都不行，於是推薦了九皋方。
九皋方歷經二個月相了一匹馬。
秦穆公問是什麼馬？
九皋方說是黃色母馬。
派人去取，結果回報說是黑色公馬。
秦穆公不高興，對伯樂說，你推薦的人怎麼連顏色公母都不分啊？
伯樂嘆息說，竟然到達如此境界了嗎？九皋方相馬，觀其內，忘其外，得其精忘其粗。了不起啊。
等馬到了，果然是天下之馬。
王良是誰呢？王良字無恤，食邑於郵，故稱郵良，亦稱郵無恤。
《淮南子·覽冥訓》說：“昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬為整齊，而斂諧。投足調均，勞逸若一，心怡氣和，體便輕畢，安勞樂進，馳騖若滅，左右若鞭，周旋若環。
王良是春秋時晉國大夫，善御馬駕車。人稱馬神，死後被封為星君。
《晉書·天文志》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉車御官也。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬。”
我們常識中的伯樂，應該是孫陽。《隋書經籍志》中有《伯樂相馬經》和《伯樂療馬經》。
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4 # WJ上校的自駕遊
大伯樂了，所以伯樂。
千里馬常有嗎？能看到真馬的人，家裡肯定有礦，能養起汗血寶馬的，得是什麼人呢？
沒去過草原，內蒙今年去看下，希望見到伯樂馬群。新疆西藏是我自駕遊目標，必須去，找伯伯樂樂去
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伯樂本名孫陽，相傳為秦穆公時的人，一說他乃趙簡子御者，善相馬，字子良，又稱王良。他是古代春秋時期郜國（今山東省菏澤市成武縣）人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂。伯樂經過多年的實踐、長期的潛心研究，取得豐富的相馬經驗後，進行了系統的總結整理。他搜求資料，反覆推敲，終於寫成中國歷史上第一部相馬學著作《伯樂相馬經》。書中有圖有文，圖文並茂。《伯樂相馬經》長期被相馬者奉為經典，在隋唐時代影響較大。伯樂精通獸醫，以其名而命名的獸醫第一部針灸書《伯樂針經》，為民間獸醫用針之重要依據。《伯樂針經》的出現，標誌著家畜針灸學的形成。伯樂在工作中盡職盡責，在做好相馬、薦馬工作外，還為秦國舉薦了九方皋這樣的能人賢士，傳為歷史佳話。