北魏時期書法風格形成的原因是什麼？

根據史料，北魏（386年—534年）是鮮卑族拓跋珪建立的北方政權，也是南北朝時期北朝第一個王朝。 公元386年拓跋珪趁前秦四分五裂，在牛川自稱代王，重建代國，定都盛樂（今內蒙古呼和浩特市和林格爾縣）。同年四月，改國號為“魏”，史稱“北魏”，共歷20帝，享國148年。北魏的書法，存世的主要是碑、志、摩崖石刻、造像記，寫經本等。

　　北碑書法總體風格是用筆汪洋恣肆，大開大合，不在意點畫是否精到，在符合重心的基本要求的情況下，結字比較隨意，體現了天真爛漫的樸素美。

北魏時代書寫時大都席地而坐，手腕自然懸空，在執筆方式和行筆上，下筆直落，收筆迅捷，行筆輕重幅度較大，體現出很有趣未的空間感。後人在學習魏碑書法時，若不能轉換，必然難得真味。

北魏時期，漢字正由隸書像楷書轉變，並得到普遍應用，士大夫們的推波助瀾，使書法藝術得到了空前發展的和提高，異彩紛呈。北魏自公元494年孝文帝遷都洛陽，大力推行鮮卑族漢化，吸收南方文化，書法藝術進一步提高。由古氣盎然，作風粗獷趨於精美，用筆仍大起大落，但不再“粗鄙”。

　　然而後世書家並不認可這一點，歷來對北魏的書法藝術多有鄙薄。到清朝阮元、包世臣、康有為等有感於帖學書法藝術發展的窮途和式微，從不同角度對北碑進行了評說，引入北碑書法藝術的本真趣味，為書壇注入新鮮空氣和發展的趨勢引導，使沉悶的書壇重新有了活力。

　　北魏書法風格的形成，與孝文帝拓跋宏遷都洛陽後，採取一系列政策促使經濟的恢復和發展、政治局面的穩定有關。宗教的傳播、文化交流活動的增多，促進了北方文化的蓬勃發展。尤其在雕刻塑像和石刻方面取得巨大的成就。在書法藝術方面，更是創造了大量的石刻書法和大批經卷遺墨。這些書法作品大多數沒有留下作者的姓名，說明了群眾的參與度很高。這些書法展現出多姿多采的、風格各異的書體形象，並逐步形成了結構嚴謹、姿態平穩的楷書風格，並極具創造性。

　　探討北魏書法，不能繞過一個人：鄭道昭。以及《鄭文公碑》。沈尹默先生在《鄭文公下碑》的跋語寫道：“通觀全碑，但覺氣象淵穆雍容，骨勢開張洞達，若逐字察之，則寬和而謹慄，平實而峻肆，朴茂而疏宕，沈雄而清麗，極正書之能事。後來家書，唯登善《伊闕》、顏魯公諸碑版差堪承接。”

綜合來講，藝術活動，離不開所處時代的政治、經濟環境，更離不開這個時代的大的文化氛圍。北魏書法風格的形成，自不能例外。除了政治、經濟、文化方面的影響之外，鮮卑族的民族性格、生活方式、對外來文化的態度等，都起到了相應的推動。

還是那句話，藝術風格，歸根結底還是人的風格、時代的精神的反映。風格的形成，自然伴隨著時代風格的形成過程而形成。

北魏，公元494年遷都洛陽，有一時的繁榮和穩定。經過戰亂，人們希望、用佛、道之學來保平安，所以各種碑刻、墓誌、造像題記、摩崖石刻到處都有，這樣就需要大量的刻工字匠來完成。“魏碑”就在這樣的歷史背景脫穎而出。它是在隸書的基礎上演變而來，成為一種新的字型，帶有新的風格。

第二個原因、應該是歷史發展的需要。從篆書的應用，到隸書的應用、是發展的需要；從隸書到魏碑的興起和應用，也是發展的需要。什麼是需要？快的節奏，審美觀念的進步，這就是需要。如果說篆、隸還帶有點“描畫”的痕跡，現在的行楷已經完全沒有了。

總之，北魏書法風格的形成原因是由當時的社會環境所的決定了，就像我們今天喜歡行楷一樣，審美觀念、快的節奏，需要改革，需要變化。