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1 # 希爾69349511
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2 # AH7257
白孝文是白家的長子，是族長的接班人，不管是從家風道德還是從當時社會封建思想的角度看，白嘉軒是決不會同意白孝文娶田曉娥那樣沒地位的二手貨！即使當今的開放社會也會有不能接受的情況。
那種即使結合一起，隨著時間推移，環境變化，結局咋樣不好說！
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3 # 陽光燦爛的日子205
其實，這個問題問得很幼稚！
換位思考一下，如果你現在是白嘉軒，你能讓你的孩子和田小娥相戀相守嗎？
肯定是不會的！贊同的家長應該沒有。
在思想開化、進步的2019年，家長尚且不贊同，何況是80多年前的白嘉軒呢？那時候，封建倫理、家風、族風對人的影響更甚。
別說白嘉軒，白家的老長工鹿三不也是堅決反對兒子黑娃和田小娥在一起嗎？
田小娥是一個可憐、無助的女人，但同時她又是一個放蕩的女人。
她把與男人的性當作改變生活的一個手段。
不論在那個時代，女人性濫必然被人瞧不起，持正統思想的人是絕不肯和這種名聲不好的人有一星半點的牽連。
白嘉軒是鄉紳、族長，在地方上有頭有臉，更是不可能容忍白孝文和田小娥之間的私情。
在這件事上，對白嘉軒而言，辱門風事小，辱族風事大！
小辱、大辱，誰能無視？
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4 # 老虎的虎
前兩天我們這有個新聞，一個25歲的男子愛上大自己三歲離過婚的女子，父母堅決不同意，二人在出租屋裡割腕殉情。
在21世紀的今天，人們對娶一個離婚女子都這麼抵制。更別說民國時期的陝西鄉下，何況小娥出身就是人家的姨太太，又因為偷人被扒光褲子吊在祠堂前示眾。怎麼可能被白嘉軒接受，想都別想。
小娥就是被侮辱被損害的弱女子。不依賴男人，不依賴強人，只能餓死。但小娥又是不甘心的，她又奢侈的追求愛情，註定了她悲劇的結局。
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5 # 花開幽香
白孝文是白嘉軒的長子，白嘉軒作為封建主義的守護者，他一心想要把他培養成族長。白孝文確實沒有辜負父親的期望。他與平常的鄉村青年明顯不同，不擲牌九，不諞閒傳，不苟言笑，活像白嘉軒的翻版。
田小娥是因為跟黑娃偷情被休來到白鹿原，名不正言不順，進不了祠堂拜不了祖宗，這就意味著不被本族人認同。後來又因為跟狗蛋兒的事脫光了被全村人棗刺刷抽。跟鹿子霖、跟白孝文……與封建社會里女性“在家從父，出嫁從夫，老來從子”的觀念相去甚遠。聲名狼藉！是“白鹿原上最放蕩的女人”！
要我我也不會同意，別說白嘉軒了！
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6 # 玉雕筆記
反對很正常
因為田小娥之前是富家姨太太，偷人被趕出家門
後來和黑娃在一起
拋開上面兩點
黑娃和白孝文從小一起長大 親如兄弟
黑娃跑了他和小娥在一起
不在理 不在情
只在肉慾
這樣這會害了白孝文
更何況是封建舊社會
所以白嘉軒極力反對
最後二人結局 也是這個問題最好的答案。
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7 # 天天毛頭
1.孝文有老婆；
2.小娥有男人：鹿黑娃，孝文的同族兄弟；
3.白嘉軒不接受小娥進族祠，怎麼能讓自己兒子與其搞破鞋，於情於理不通。
題目應該將孝文換成黑娃！
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8 # 希爾69349511
哦，陳忠實《白鹿原》我是看的電影片。你說的兩個人，能不能在一起，具有廣泛性的人和事。比如當時鄉村裡的社會環境，約定俗成的東西，更主要的社會背景。人物的社會地位，以及愛情的功利與生存的現實。以及農民身上的種種自然而然的狹隘和固執，決定了那個非此即彼的個人關係。
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9 # AH7257
白孝文是白家的長子，是族長的接班人，不管是從家風道德還是從當時社會封建思想的角度看，白嘉軒是決不會同意白孝文娶田曉娥那樣沒地位的二手貨！即使當今的開放社會也會有不能接受的情況。
那種即使結合一起，隨著時間推移，環境變化，結局咋樣不好說！
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10 # 陽光燦爛的日子205
其實，這個問題問得很幼稚！
換位思考一下，如果你現在是白嘉軒，你能讓你的孩子和田小娥相戀相守嗎？
肯定是不會的！贊同的家長應該沒有。
在思想開化、進步的2019年，家長尚且不贊同，何況是80多年前的白嘉軒呢？那時候，封建倫理、家風、族風對人的影響更甚。
別說白嘉軒，白家的老長工鹿三不也是堅決反對兒子黑娃和田小娥在一起嗎？
田小娥是一個可憐、無助的女人，但同時她又是一個放蕩的女人。
她把與男人的性當作改變生活的一個手段。
不論在那個時代，女人性濫必然被人瞧不起，持正統思想的人是絕不肯和這種名聲不好的人有一星半點的牽連。
白嘉軒是鄉紳、族長，在地方上有頭有臉，更是不可能容忍白孝文和田小娥之間的私情。
在這件事上，對白嘉軒而言，辱門風事小，辱族風事大！
小辱、大辱，誰能無視？
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11 # 老虎的虎
前兩天我們這有個新聞，一個25歲的男子愛上大自己三歲離過婚的女子，父母堅決不同意，二人在出租屋裡割腕殉情。
在21世紀的今天，人們對娶一個離婚女子都這麼抵制。更別說民國時期的陝西鄉下，何況小娥出身就是人家的姨太太，又因為偷人被扒光褲子吊在祠堂前示眾。怎麼可能被白嘉軒接受，想都別想。
小娥就是被侮辱被損害的弱女子。不依賴男人，不依賴強人，只能餓死。但小娥又是不甘心的，她又奢侈的追求愛情，註定了她悲劇的結局。
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12 # 花開幽香
白孝文是白嘉軒的長子，白嘉軒作為封建主義的守護者，他一心想要把他培養成族長。白孝文確實沒有辜負父親的期望。他與平常的鄉村青年明顯不同，不擲牌九，不諞閒傳，不苟言笑，活像白嘉軒的翻版。
田小娥是因為跟黑娃偷情被休來到白鹿原，名不正言不順，進不了祠堂拜不了祖宗，這就意味著不被本族人認同。後來又因為跟狗蛋兒的事脫光了被全村人棗刺刷抽。跟鹿子霖、跟白孝文……與封建社會里女性“在家從父，出嫁從夫，老來從子”的觀念相去甚遠。聲名狼藉！是“白鹿原上最放蕩的女人”！
要我我也不會同意，別說白嘉軒了！
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13 # 玉雕筆記
反對很正常
因為田小娥之前是富家姨太太，偷人被趕出家門
後來和黑娃在一起
拋開上面兩點
黑娃和白孝文從小一起長大 親如兄弟
黑娃跑了他和小娥在一起
不在理 不在情
只在肉慾
這樣這會害了白孝文
更何況是封建舊社會
所以白嘉軒極力反對
最後二人結局 也是這個問題最好的答案。
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14 # 天天毛頭
1.孝文有老婆；
2.小娥有男人：鹿黑娃，孝文的同族兄弟；
3.白嘉軒不接受小娥進族祠，怎麼能讓自己兒子與其搞破鞋，於情於理不通。
題目應該將孝文換成黑娃！
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哦，陳忠實《白鹿原》我是看的電影片。你說的兩個人，能不能在一起，具有廣泛性的人和事。比如當時鄉村裡的社會環境，約定俗成的東西，更主要的社會背景。人物的社會地位，以及愛情的功利與生存的現實。以及農民身上的種種自然而然的狹隘和固執，決定了那個非此即彼的個人關係。