那要看你在哲學上是偏向唯心主義還是唯物主義，唯心主義的話就是，唯物主義的話就不是。

所謂唯心主義而得出的結論，就是“空中樓閣”的問題。沒有一樓，怎麼有二樓？沒有前一秒的你，怎麼有現在的你？由於在唯心主義哲學裡，同一體系的序列是不可間斷的，所以，前一秒的你和這一秒的你始終是同一個你。

而以唯物主義觀點得出的結論，則是“影響”與“反應”的問題。不僅是人，這世上的所有生物和非生物，時時刻刻分分秒秒都是不同的。因為時間已不同，而時間影響著空間內的一切體系，體系對應時間的影響而反應，產生變化。

不過，不論是唯心主義還是唯物主義，在邏輯上都有可證與不可證的問題。就如同哥德爾不完全性定理所言，可證的一定是真的，但真的不一定可證。

而哲學主義在這一點上也是與數學邏輯相同的，其矛盾之處在於用同一規則，並不能完全證明該同一規則所屬體系下的全部事物。如任一同一規則體系，都有無法被證明真偽的命題，在此體系外或許可證明。

何況，同一時間下的空間可能有無限個分支。

綜上，以時間為主導，在時間與空間共同延續的時空裡，你已不再是你；而在時間延續、空間相對固定，也就是非對稱時間平行空間的情況下，你是無數個“上一秒的自己”的衍生之一，相同，但不獨有。

不是一個人。你的身體、思想、心理已經有了很細微的變化，你得到了成長。成為成長路上的必須變成、必須路過的模樣。你在蛻變，在與自己交朋友。但你還是你自己，卻不是同一時間的自己，而是成長之後的自己，你的靈魂已經改變了，你要相信你會更好！

這是一個很哲學很哲學的問題，也可以說是人類自我意識領域中一個始終困擾思辨者們的千古難題。人類思想史上的每個時代，都少不了有那麼一些善於思辨的人去琢磨這類問題，總是想給出有說服力的答案。於是，有些就成了所謂的思想家、哲學家。

這麼一個看似很具體的問題，至少涉及三個更基本的”元問題”:

一、怎麼定義那個“秒”。

二、怎麼定義那個“人”。

三、怎麼定義那個“我”。

“秒”時間單位，但什麼是“時間”？所謂“上一秒”和”下一秒”的意義又是什麼？

“人”的狀態該如何界定？是肉身軀體生理意義上的，還是物種分類意義上的人？是物質性的人，還是意識精神的人？

這個“我”，到底是我思故我在的實體存在，還是與實體無關的意識或精神概念？

如果這些元問題不能明確回答， 那麼，試圖回答這個問題就無從下手。

不管怎樣，對於我這樣既不是也不想成為哲學家的普通的人來說，對於這樣的千古難題，只有一個很乾脆的回答”無可奉告”！