有直接的關係。

日本傳統的武士道精神講究的是忠誠和勇敢，它奉行把主公敬若神明，不管主公的對與錯，只體現對主公的忠誠。但武士道也被日本演化為無條件的服從，這樣就很容易成為統治者強權欺壓弱者的工具。這也就是為什麼二戰期間，日軍對大屠殺沒有任何負罪感的原因之一。

日本把軍國主義的教育滲入到日常國民的教育體系中，殘忍冷血的思想和殘酷無情的訓練在日本國民中已深入人心，日本國民由上至下已經形成冷酷無情輕視敵方生命的畸形發展中。

二戰中日本人對俘虜慘無人道、對平民大肆屠殺的殘忍行為不但是獸性的體現，而且完全是武士道精神和軍國主義教育下宣洩的惡果，在武士道精神和軍國主義的長期毒害下日本軍人已經變得麻木不仁，他們把這種毒害的不滿發洩到敵對者和弱者身上也就不難理解。

以上這些就是二戰期間日軍殘暴的根本原因。

東亞戰爭文化向來以無條件順從主上、以及不畏死著稱於世，不論是日本的武士還是蒙古草原騎士、甚至古中國的勇士都以取敵寇首級、建功立業為畢生目標。

在這樣的文化裡，忠心侍奉主上即為最大仁義，戰場嗜血死戰、封侯拜將乃至馬革裹屍即是最大光榮。只要是為了君主以及帝國的最大利益，瘋狂的戰士甚至不惜自裁。連自己的性命都不在乎，還會在乎敵國“賤民”的草命嗎。君王大義在上，武士即使雙手鮮血淋漓，也不會感到罪惡。由於這樣的政治正確，東亞古代歷史屠城、滅絕種族的慘案屢見不鮮。但是這種曾經風靡東亞大陸的文化由於其諸多不合理性、以及與中國儒家“仁”思想的激烈衝突，逐漸退出中國的思想政治領域，只保留了儒家大力宣揚的忠君愛國思想以及異化的“仁”思想。在這種在以儒文化為主導的時代裡，皇權天授，君若不仁不愛護百姓，民眾有權推翻舊君主、推立新皇帝（這使得中國王朝興亡廢立二三百年輪換）。在封建社會里，這可以說是一種極好的政治文化，這成為了中國千年以來全民的政治共識。正因為這樣中國才能保持數千年不滅種、不亡國。

反觀日本，日本建立在太平洋西岸的島國上，歷來學習強者。在與古中國碰撞的幾次戰爭中慘敗至極，因此幾乎全盤學習唐文化。而眾所周知的是唐時古中國剛從漫長的內鬥和與北方少數民族的戰爭中擺脫出來，戰爭留下的血腥味依稀可聞，這一定影響了唐中前期文化的形成，這樣的文化是難能稱得上成熟的。再有唐帝國稱霸宇寰，遊獵民族於漢民族激烈融合，儒文化正處於量變到質變的漫長過程中，真正流傳至今的儒文化尚未真正形成（大約是宋代，決定中國後世思想文化的儒文化才真正完善，說洋一點就是宋代形成了完善的普世價值觀）。因此日本只是學精了看似磅礴實則雜亂的唐文化，對中華真正普世價值觀卻一竅不通、總的來說就是學到了光鮮亮麗的皮毛，底子卻破破爛爛。選擇這樣的道路，很容易走彎道路，因此日本在幾個天皇光輝後，又重新回到戰國割據中。

日本武士以早已被華人拋棄的愚忠和戰爭嗜血文化為榮，這樣的民族是不可能取得被佔領地人民的支援，在這一點上日本人甚至做得比女真人還差。至少滿人在入主中原後、見勢不妙，力止大規模的屠殺行徑。

與文化有一點沾邊。但是，它們的本質核心是天生壞種！靈魂基因是損人利己，反人類。在漂亮的禮儀掩下全日本民族伺機掠奪，強姦，殺戳，侵略是它們生存宗旨。