每個人都有多重人格，只是受教育和信仰的關係，其中一種比較突出，而這比較突出的就是人的性格。

少數人收到不同與常人的遭遇，所以性格不定。在正常人看來這少數人有些奇怪，有些多重人格，有些瘋狂。

所以沒有所謂的多重人格，如果你硬是要看到自己所謂的多重人格，那就看你的人生觀和正常人一不一樣，你看待對錯的觀點和正常人一不一樣，你的信仰和正常人一不一樣。

這世界沒有正常人和不正常人，只有大多數人和少數人。

人格，一般指的是人的道德品質，或是人的性格。

"有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭"。其實不用刻意去想弄明白自己有沒有多重人格，那是給自己找麻煩苦惱。只要知道，絕大多數正常人都是有雙重人格，甚至是多重人格的就行了，雙重乃至多重人格，並不一定是什麼了不得的壞事。

這個問題我已經答過了呀，怎麼還有人來邀請?好吧，想答得更好更專業一些，可翻遍了《醫學心理學》《管理心理學》《殘疾人愛情心理》都沒有找到可以直接作證據的部分，反倒是《農業推廣學》中，有貧困地區農民對新技術的心理，態度能夠直接反映出人格的雙重性。說實話，西方弄出來的心理學，就是晦澀難懂難學，幹abc巴巴的無趣極了，遠不如咱們祖先傳下來的詩詞歌賦，成語典故，俗語諺語等等講道理妙趣橫生，很好懂。不信嗎？舉些能夠反映雙重，多重人格（心理）的例子。

蘇軾《水調歌頭•丙辰中秋》:"......不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。"想去天庭看看是哪年哪月，又怕高處很冷，又覺得不是在地上人間，這種"前怕狼，後怕虎",左顧右盼，思前想後，猶豫不決的矯情心態，不就是雙重人格的表現嗎？

李清照有詞描寫小姑娘怕見，又想看陌生人:"和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅"。"閨中少婦不識愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。"

......

"欲語淚先流"，"又哭又笑"，"喜怒無常","欲拒還迎，欲擒故縱"。

"相忘於江湖"，卻掛於心間。

"兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮"......

"高興得哭了",物極必反，否極泰來......這是陰陽對立統一，而又互相轉化，正是哲學中"量變到質變，矛盾對立統一，而又互相轉化"的意思。

依據哲學"辨證唯物主義",任何事物內部都存在矛盾的兩面，人性人格中有好的善良的進步的勇敢的一面，也有壞的邪惡的怯懦的一面，只是看具體時間具體情況哪一面更佔優勢罷了，正如佛家所說"一念成佛，一念成魔"。人格有兩重乃至多重，很正常。

舉個實際例子:1996年在羅布泊遇難的探險家餘純順，就是一個典型的雙重人格的人。說了這麼多，只為了說明:"陽春白雪，下里巴人"可以同時存在於同一個人身上。濟公就是最好的例子:他外表"鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破;你笑我瘋，他笑我癲，一把扇兒破"(歌詞),經常不愛洗澡，內心卻是善良無比，懲奸除惡，扶危濟困(歌詞"哪裡不平哪有我"），也很有才華，能夠跟丞相猜謎作對聯，能隨時隨地唱出富含哲理的詩歌來。

世界上絕對單一人格的人很少很少的。有雙重，乃至多重人格根本就不是啥問題，不用擔心，大多數人都有起碼的"良心",外部還有道德，法律等諸多社會規範的制約，乃至強制管理，一般出不了啥事的。真覺得自己有心理問題，去找心理醫生進行諮詢干預吧。

最後，玩個心理測試，同樣是來自雜誌«青年心理諮詢»1996年第12期的。樂一樂就好，別太認真跟自己較勁。