因為男人好色。

而男主人不夠強勢。

同時有可能是因為男主人之前也這麼搞過別人的老婆，所以現在有報應，也不好阻止。

傳統文化鬧洞房為何被一些人演變成惡俗呢？

　　鬧洞房是咱們的傳統文化之一，一直以來這個專案就負有神聖使命。民間傳說可以禳災避邪，所謂人鬧鬼不鬧，不鬧不發，越鬧越發，

　　現在有許多鬧婚禮，鬧洞房，結果鬧出了許多事情，以至成了惡俗。其實鬧洞房從有記錄以來，就不斷地有各種聲音。比較早的是漢末《昌書》裡提到的：“今嫁娶之會，捶杖以督之戲謔醴以趣之情慾，宣淫佚於廣眾之中，顯陰私於新族之間，汙風詭俗，生淫長奸，莫此之甚，不可不斷之也。”看看，漢末的結婚，也是有許多情節，鞭子棍子灌酒，各種不堪頻頻發生，想象力不豐富的人，也整不出來。咱們大家很熟悉的曹操袁紹擄新娘，故事雖是假的，但那會兒的人們不認為鬧洞房是壞事。

　　鬧洞房有沒有受傷的呢？有的。葛洪在《抱朴子》裡曾經提到“俗間有戲婦之法，於稠眾之中，親戚之前，問以醜言，責以慢對，其為鄙黷不可忍論，或蹙以楚撻，或系腳倒懸，酒客酗炎，不知限齊，至使有傷於流血、躋折支體者，可嘆者也……民間行之日久，莫覺其非。”這個更比前面一條有畫面感了。晉人崇尚自由，洞房花燭夜，又是人生大事，作為親友，不趁機鬧一鬧，揩揩油，簡直說不過去。

　　原本洞房裡鬧一鬧，也不過是中下層百姓，雖然文人說的很嚇人，但是主要內容還是向新郎新娘傳授一些人生道理，至於什麼道理，現在的人們大多都懂得的哈。可是到了南北朝，玩得很特別開。在《段昭儀傳》裡記載，北齊的文宣帝高洋，娶了段韶的妹子，段韶的妻子元氏用了一些過度的玩法，具體什麼玩法不知道，反正就是玩弄新郎的招，高洋龍顏一怒，對著段韶說：“我會殺爾婦！”元氏自然怕得要死，要知道高洋可不是什麼善主，惹怒了他，那是全家都不得安寧的，元氏躲在婁太后的家裡，一直到高洋駕崩，都不太敢出現。鬧洞房，竟然使得新郎有殺人的念頭，可見鬧得過了份。

　　明代大才子楊慎，就咱們熟知的《三國演義》開篇詞的作者，在他的《丹鉛續錄》裡提到了當時鬧洞房的情景：“今此俗世尚多有之，娶婦之家，親婿避匿，群男子競作戲調，以弄新婦，謂之謔親。或寒裳而針其膚，或脫履而規其足，以廟見之婦，同於倚門之倡，誠所謂敝俗也。然以《抱朴子》考之，則晉世已然矣，歷千餘年而不以變，可怪哉！”鬧洞房，名之為謔親，其實是惡俗，可是千百年來，人們都是這麼過來的，長江後浪變前浪，代代有相傳，你能說不讓人家祝福你嘛，人家友好傳授人生道理，你能說讓他們滾嘛，都不能啊，咱華人最能做的就是忍了，只要在適當的範圍內，必須得忍。

　　到了唐宋時代，鬧洞房開始有了鬼神意義。據說紫微星下凡，在人間遇到了一個渾身縞素的人，跟在送親隊伍的後頭，紫微星一眼看出這是妖魔鬼怪，於是就也跟著送親隊伍進了新郎的家，可是紫微星沒抓著這個鬼，因為它已經進了洞房了，為了不讓妖魔得逞，紫微星讓新郎把賓客都帶到洞房，鬧哄哄地嬉戲取樂，妖魔最怕人多，於是被嚇跑了。

　　神鬼之說，當然是沒有什麼實際意義的，但是咱們古代，神鬼之說相當有市場，既然是本著好意，圖個吉利，鬧鬧也無妨。其實就咱們現代人看來，古時盲婚啞嫁，婚前見過面的新郎新娘少之又少，如何保證他們相互親近並配合，以後攜手共進新生活呢？做些只有兩人合作才能完成的小遊戲，增進一些感情，讓他們不那麼尷尬，更好地進入夫妻角色，而這，也許就是鬧洞房最初的目的，只是許多事情，鬧著鬧著，就失去了初心。