《公益崗將來會取消嗎？》 .
. 在回答這個問題之前，首先來談談公益崗的"公"字。我認為公益崗重點就在這個"公"字，因″公益崗"是以公眾為主體服務於社會和人民，是不圖任何私利回報的這就叫"公"利。我們現在社會存在的公益崗大部是由國家收取公眾的納稅錢進入國家財政，然後政府拿出部分國家財政開資來建設和維護公益事業，其實這種公益事業是以國家財改開資出大頭的，是屬於真正的公益事業。
而各商業與各私企業的公益崗，是因各商業與私企為改善自身的優越環境來吸引消費者而設立的公益崗，這種公益崗是帶有經營性質的，他們的投入是需要較大的回報同時還帶有各類弊端。其中體現在以商品的價格和物業管理亂收費方面，這種公益崗的運作是對廣大消費者和業主手中收取高額金費來維護的，並還能達到私自創收的目的，這些就屬羊毛出在羊身上還要刮點肉的所謂"公益崗事業"。
另外還有一種純愛心的公益慈善事業，這種公益慈善與前者大不相同，其主要是以個人或社會團體自願募捐(包括企業)而形成的對社會奉獻精神公益，這種公益慈善是一種大愛無私的崇高境界。當然在這種公益慈善募捐中也存在三種意圖和現象：
第一種 . 是以真心真意毫無一切私利的愛心奉獻而捐款，這種奉獻者捐款一般都不會實留名、實地、留聯絡方式，更不會自私自利去貪圖名利和社會轟動效應。他(她)們會盡自己的所能去默默無聞地幫助那些急需幫助的貧困者，這種博愛大部是處在中或偏下等收入的群體當中，他(她)們是以樂於助人的思想而樂，是真心實意地默默奉獻於社會的公益慈善事業，因此他(她)們是屬人間無私的真正大愛者。
第二種 . 是以一心二意去為公益慈善事業而捐款的，他(她)們是對受捐者懷有一定的同情心和愛心，但他(她)們中有某些人的意圖也懷有一時的圖MISTRA利圖的思想。這些愛心者一般是處在中上等群體中。我認為他(她)們這種愛心是屬一心二意的愛心奉獻者，當然這種愛心的奉獻，卻遠比某些千萬上億元高高在上而不獻愛心和捐款的富豪們要崇高的多。
第三種 . 是處心三意為公益慈善事業捐款，他(她)們一般是高等收入的群體和經商老闆與娛樂界，他(她)們中有些人是處於良心的存在或壓力的無奈，而為公益慈善事業去捐款，但他(她)們某些人的意圖卻存有既要圖MISTRA利，又要圖媒體轟動效率和廣告效應。當然能有這種大付出的愛心，存有一些私心人民也是能矛理解的，總比一點不付出要好的多。但願第一種高尚而又正氣博愛之心，未來能成為我們社會的主流，並廣泛出現在急需幫助的貧困者之中。
現談談是否取消公益崗問題，我認為社會上的公益崗，應全交由各地方市縣區鎮街道和社群政府統管。在資金方面，國家可對個人和商行與企業實行階梯等級稅收法，對超標收入的個人和暴利收入的商行和企業加大等級稅收，另將查處的前腐後繼的腐敗份子鉅額財產金和各類罰扣金，再加國家稅收資金彙總後，各地政府相關機構拿出部分來投入公益崗事業，從而便可徹底取消不公不正私自亂收費的各類物業管理和其它亂收的所謂公益崗。
另外由各地方政府相關部分管理各區公益崗後，也可對消費者和享受公益的業主適當收取一點費用，再由國家財政補助一些，相信廣大公眾們也會樂意接受的。實行政府管理後既不會減少就業率，還可嚴格控制一些私人老闆打著公益的招牌亂收費的現象，故而便可平失普遍存在的民憤民厭的訴求。
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《公益崗將來會取消嗎？》 .
. 在回答這個問題之前，首先來談談公益崗的"公"字。我認為公益崗重點就在這個"公"字，因″公益崗"是以公眾為主體服務於社會和人民，是不圖任何私利回報的這就叫"公"利。我們現在社會存在的公益崗大部是由國家收取公眾的納稅錢進入國家財政，然後政府拿出部分國家財政開資來建設和維護公益事業，其實這種公益事業是以國家財改開資出大頭的，是屬於真正的公益事業。
而各商業與各私企業的公益崗，是因各商業與私企為改善自身的優越環境來吸引消費者而設立的公益崗，這種公益崗是帶有經營性質的，他們的投入是需要較大的回報同時還帶有各類弊端。其中體現在以商品的價格和物業管理亂收費方面，這種公益崗的運作是對廣大消費者和業主手中收取高額金費來維護的，並還能達到私自創收的目的，這些就屬羊毛出在羊身上還要刮點肉的所謂"公益崗事業"。
另外還有一種純愛心的公益慈善事業，這種公益慈善與前者大不相同，其主要是以個人或社會團體自願募捐(包括企業)而形成的對社會奉獻精神公益，這種公益慈善是一種大愛無私的崇高境界。當然在這種公益慈善募捐中也存在三種意圖和現象：
第一種 . 是以真心真意毫無一切私利的愛心奉獻而捐款，這種奉獻者捐款一般都不會實留名、實地、留聯絡方式，更不會自私自利去貪圖名利和社會轟動效應。他(她)們會盡自己的所能去默默無聞地幫助那些急需幫助的貧困者，這種博愛大部是處在中或偏下等收入的群體當中，他(她)們是以樂於助人的思想而樂，是真心實意地默默奉獻於社會的公益慈善事業，因此他(她)們是屬人間無私的真正大愛者。
第二種 . 是以一心二意去為公益慈善事業而捐款的，他(她)們是對受捐者懷有一定的同情心和愛心，但他(她)們中有某些人的意圖也懷有一時的圖MISTRA利圖的思想。這些愛心者一般是處在中上等群體中。我認為他(她)們這種愛心是屬一心二意的愛心奉獻者，當然這種愛心的奉獻，卻遠比某些千萬上億元高高在上而不獻愛心和捐款的富豪們要崇高的多。
第三種 . 是處心三意為公益慈善事業捐款，他(她)們一般是高等收入的群體和經商老闆與娛樂界，他(她)們中有些人是處於良心的存在或壓力的無奈，而為公益慈善事業去捐款，但他(她)們某些人的意圖卻存有既要圖MISTRA利，又要圖媒體轟動效率和廣告效應。當然能有這種大付出的愛心，存有一些私心人民也是能矛理解的，總比一點不付出要好的多。但願第一種高尚而又正氣博愛之心，未來能成為我們社會的主流，並廣泛出現在急需幫助的貧困者之中。
現談談是否取消公益崗問題，我認為社會上的公益崗，應全交由各地方市縣區鎮街道和社群政府統管。在資金方面，國家可對個人和商行與企業實行階梯等級稅收法，對超標收入的個人和暴利收入的商行和企業加大等級稅收，另將查處的前腐後繼的腐敗份子鉅額財產金和各類罰扣金，再加國家稅收資金彙總後，各地政府相關機構拿出部分來投入公益崗事業，從而便可徹底取消不公不正私自亂收費的各類物業管理和其它亂收的所謂公益崗。
另外由各地方政府相關部分管理各區公益崗後，也可對消費者和享受公益的業主適當收取一點費用，再由國家財政補助一些，相信廣大公眾們也會樂意接受的。實行政府管理後既不會減少就業率，還可嚴格控制一些私人老闆打著公益的招牌亂收費的現象，故而便可平失普遍存在的民憤民厭的訴求。
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