廣東方言的形成歷史非常漫長，很難用一小段文字來描述，大體上應該是受三方面的影響比較大：移民、人口交融、地域。
廣東省的地方方言有三大語系：粵語（廣州白話）、客家話、潮州話；分別釋出在珠江三角洲、粵北、粵東地區。
我今天的回答可能有些偏離主題；主要跟大家分享一下潮州話幾方面的認識或者樂趣：
1、古音古義：潮州話發音有8聲：上平，上上，上去，上入，下平，下上，下去，下入。比如：“低 抵 地 滴 池 弟 帝 碟”。這跟“平水韻”、“詞林正韻”等古韻非常相似。我有時候寫詩詞，一時那不準該字的平仄發音，改為用潮州話來唸，基本上都是對的。比如蝴蝶的蝶字，按現在的讀音是第二聲，開始以為是平音，但在潮州話中是“下入”八聲，古韻也是在“入”聲的，等等。
2、發展：我的家鄉是潮州，從出來讀書、參加工作到現在已經有36年了；近些年回去，發現有些字的讀音跟我30多年前出來時有些小的變化、出現一些新詞語、一些詞語慢慢少人講了。比如“玩”字，在潮州話中是“剔駝”，但現在更多人是說“課辣”。。。
3、萬能動詞：潮州話中有個字可以作為萬能動詞來使用，就是“物”字，特別的神奇。。。現代漢語的“做”字遠沒有潮州話中“物”的功能；幾乎可以說，做什麼事情，說“物XX”都是沒錯的……
4、由於篇幅的限制，下面簡單講一下家鄉的人文；這其實也是一個非常長的話題,我儘量用簡單的方式來說一說。潮州儲存比較完整的古人文以潮安和老汕頭城區為代表。很難用幾個詞來描述；用下列詞語組合在一起也不知道行不行：勤勞、節儉、善良、禮貌、知恩、內斂、保守、繁禮、迷信、宗族、輩分……骨髓裡，我依然為自己是潮州人為榮！
最後，我以自己在幾年前的一篇拙作結束今天的話題。
揚州慢 潮州夜緒
（詞林、尤韻）
唐宋名城，粵東鄒魯，鳳凰嶺下城樓。
望韓江水急，問十相誰留？
宋祠老、開元寶塔，逸林涵碧，樞紐新修。
向江東，雨打芭蕉，清竹沙洲。
退之祭鱷，數風流、饒伯濂優。
有刺繡陶瓷，茶樓木刻，潮曲詞悠。
沃土稻香千里，遊郎遠、夜靜茶柔。
念韓江河畔，風中依舊方舟。
注：
1、問十相誰留：潮州有“十相留聲”之說，指的是中國歷史上的唐、宋兩朝，先後曾有十位宰相到過潮州。他們是唐宰相常袞、李宗閔、李德裕、楊嗣復；宋宰相陳堯佐、趙鼎、吳潛、文天祥、陸秀夫、張世傑。十相都是被朝廷貶謫降職或因抵禦外侮轉戰來潮的。這些人都有很好的政績和文化素養，在不用程度上推動了潮州文化與中原文化的交流融合，促進了潮州文化教育事業的發展，故在他們離潮之後，潮人建坊來紀念他們。
2、宋祠，即韓文公祠，始建於北宋鹹平二年（公元999年），故稱。
3、逸林涵碧：指潮州旅遊景點歸湖鎮幽谷逸林和西湖涵碧樓。由於格律的關係，詞中相當的地方只能用其它詞彙代替，見諒。
4、樞紐，指潮州水利樞紐。我所在的地位，是本工程的主要參建方。
5、退之，韓愈字退之。有韓愈潮州治鱷之傳說。個人認為，歷史人物中，韓愈對潮州的貢獻和影響最大。
6、饒伯濂，即饒宗頤，字固庵、伯濂、伯子，號選堂，是享譽海內外的學界泰斗和書畫大師，在當代國際漢學界享有崇高聲望。
東莞塘廈
（2016、4、1）
廣東方言的形成歷史非常漫長，很難用一小段文字來描述，大體上應該是受三方面的影響比較大：移民、人口交融、地域。
廣東省的地方方言有三大語系：粵語（廣州白話）、客家話、潮州話；分別釋出在珠江三角洲、粵北、粵東地區。
我今天的回答可能有些偏離主題；主要跟大家分享一下潮州話幾方面的認識或者樂趣：
1、古音古義：潮州話發音有8聲：上平，上上，上去，上入，下平，下上，下去，下入。比如：“低 抵 地 滴 池 弟 帝 碟”。這跟“平水韻”、“詞林正韻”等古韻非常相似。我有時候寫詩詞，一時那不準該字的平仄發音，改為用潮州話來唸，基本上都是對的。比如蝴蝶的蝶字，按現在的讀音是第二聲，開始以為是平音，但在潮州話中是“下入”八聲，古韻也是在“入”聲的，等等。
2、發展：我的家鄉是潮州，從出來讀書、參加工作到現在已經有36年了；近些年回去，發現有些字的讀音跟我30多年前出來時有些小的變化、出現一些新詞語、一些詞語慢慢少人講了。比如“玩”字，在潮州話中是“剔駝”，但現在更多人是說“課辣”。。。
3、萬能動詞：潮州話中有個字可以作為萬能動詞來使用，就是“物”字，特別的神奇。。。現代漢語的“做”字遠沒有潮州話中“物”的功能；幾乎可以說，做什麼事情，說“物XX”都是沒錯的……
4、由於篇幅的限制，下面簡單講一下家鄉的人文；這其實也是一個非常長的話題,我儘量用簡單的方式來說一說。潮州儲存比較完整的古人文以潮安和老汕頭城區為代表。很難用幾個詞來描述；用下列詞語組合在一起也不知道行不行：勤勞、節儉、善良、禮貌、知恩、內斂、保守、繁禮、迷信、宗族、輩分……骨髓裡，我依然為自己是潮州人為榮！
最後，我以自己在幾年前的一篇拙作結束今天的話題。
揚州慢 潮州夜緒
（詞林、尤韻）
唐宋名城，粵東鄒魯，鳳凰嶺下城樓。
望韓江水急，問十相誰留？
宋祠老、開元寶塔，逸林涵碧，樞紐新修。
向江東，雨打芭蕉，清竹沙洲。
退之祭鱷，數風流、饒伯濂優。
有刺繡陶瓷，茶樓木刻，潮曲詞悠。
沃土稻香千里，遊郎遠、夜靜茶柔。
念韓江河畔，風中依舊方舟。
注：
1、問十相誰留：潮州有“十相留聲”之說，指的是中國歷史上的唐、宋兩朝，先後曾有十位宰相到過潮州。他們是唐宰相常袞、李宗閔、李德裕、楊嗣復；宋宰相陳堯佐、趙鼎、吳潛、文天祥、陸秀夫、張世傑。十相都是被朝廷貶謫降職或因抵禦外侮轉戰來潮的。這些人都有很好的政績和文化素養，在不用程度上推動了潮州文化與中原文化的交流融合，促進了潮州文化教育事業的發展，故在他們離潮之後，潮人建坊來紀念他們。
2、宋祠，即韓文公祠，始建於北宋鹹平二年（公元999年），故稱。
3、逸林涵碧：指潮州旅遊景點歸湖鎮幽谷逸林和西湖涵碧樓。由於格律的關係，詞中相當的地方只能用其它詞彙代替，見諒。
4、樞紐，指潮州水利樞紐。我所在的地位，是本工程的主要參建方。
5、退之，韓愈字退之。有韓愈潮州治鱷之傳說。個人認為，歷史人物中，韓愈對潮州的貢獻和影響最大。
6、饒伯濂，即饒宗頤，字固庵、伯濂、伯子，號選堂，是享譽海內外的學界泰斗和書畫大師，在當代國際漢學界享有崇高聲望。
東莞塘廈
（2016、4、1）