唐盛行楷書是時勢使然，是漢字演變的必然，一統天下的大唐，需要一種朝野都能接受的書體，據文字記載，漢朝的王次仲以隸書改為楷書，至魏朝的鍾繇遂有正楷碑書，晉朝王羲之將漢字改進為端正字型。清朝乾隆皇帝稱王羲之正楷為:"古來楷法之精，未有與之匹者。"王羲之楷書雖然創立，但尚未興起，適逢李世民王圖一版，為了適應政治經濟文化軍事傳遞資訊的需求，在李世民倡導下，王羲之的楷書及其它書體都成了唐一代正宗書體。在唐一代楷書的使用有如清朝的"館閣體"，也有如我們現在的印刷體，官民共同使用的字型。至於如何建立起楷書的廟堂之氣?我回復了怕你聽了不服氣，還得生閒氣。我找個代死鬼說話吧，唐朝一代書法理論家孫過庭說了:這匾額還是用真書來寫好

崇尚法度的唐代書法，何以盛行楷書，有何以建立起楷書廟堂之氣？

楷字書家唐最多，因而通稱唐尚法，備法，研法，法度匯聚，出現多姿多貌的楷正。

楷書，自漢雛形，晉已成熟，而隋代智永之稍變，至唐有了極致。演變的過程，也是發展的趨勢，唐以後便再沒有大成者。值得思考。

唐是封建王朝鼎盛期，政治經濟發達，思想文化藝術繁榮。科舉制度實施，統一規範正楷書寫，於是儒家得以充分的重要，崇尚書法的唐代，注重人材的書寫水平，於是楷書一時盛行起來。

那麼楷書重視，虞世南曠材，輔作皇政，其影響力很大，他的楷書由晉而有所進，形成了自己的風格，成為規範楷體，那麼隨著社會的發展，又有了歐陽詢，褚遂良，顏真卿，柳公權，其楷書各有精彩，突破最大的是顏柳，已改晉代風韻，顏真卿學張旭，張旭狂草而行於世，多變無常，因此受其影響很大，於是創變楷書，加血肉筋骨，豐滿渾厚大氣。

諸多的楷書家，一則有了規範漢字楷則，達到高峰。另一面則有了束縛了情性。因此到了宋代再也沒有極端研修楷字，而是尚意，創作出更有妙的意境，賦予書法藝術的更高的想象力。出現了宋四大家。

實際唐朝的規範於楷字，主要還是王朝君臣的崇尚又最大關係，科舉考試製度，規定楷書謄卷，足矣證明是皇帝的尚正，仁義之儒家，一同唐朝，其“正”成為模，自然楷書也象徵了人正。並且嚴謹端肅威嚴。於是形成廟堂之氣質。